1 纵论善恶的箴言 依纯全之道而行的穷人、 胜过嘴唇乖僻、又是个愚顽人。2 心无知识很不好； 脚步急迫的、达不到目的。3 人的愚妄使他所行的败倒， 他的心就向永恒主生气。4 财物使朋友增多； 但穷困人、连个朋友都跟他分离。5 假见证必难免于受罚； 喷吐谎言的必不能逃脱。6 慷慨的、许多人求他的情面； 爱送礼的、人都做他的朋友。7 穷乏人、其族弟兄都恨他； 何况其朋友，岂不更疏远他。 此处只有一行，可译‘那追求着言词的；他（它）们不’。意难确定，又无另一行相配；今畧之。8 获得智慧之心的、是爱惜自己； 保守明哲的必得福乐。9 假见证必难免于受罚； 喷吐谎言的必灭亡。10 愚顽人奢侈度日、本不合宜， 奴仆管辖王子、更是不配。11 人的明智能使他不轻易发怒； 不追究人的过失、乃自己的光荣。12 王的震怒像少壮狮子的咆哮； 他的恩悦乃如草上的甘露。13 愚顽的儿子是父亲的祸患； 妻子的争吵如不断之滴漏。14 房屋和财富是祖宗的遗产； 贤慧的妻子乃永恒主所赐。15 懒惰能使人沉睡； 懈怠的人必受饥饿。16 谨守诫命的保守性命； 藐视训话训话：传统作‘自己的路’；参13：13。的必致早死。17 恩待穷困的、是借给永恒主； 他所行的善事、永恒主必偿还。18 趁有指望时、要管教你的儿子趁有指望…儿子：或译‘要管教你的儿子，因为还有指望’。； 不可立意不可立意：或译‘不可任意’。害死他。19 常发烈怒的人人：此字系仿七十子敍利亚他古米翻译的。必须受罚， 因为你若援救，就必须再援救。20 你要听劝言，接受管教， 使你所行的所行的：传统作‘后来’或‘终久’；今仿敍利亚译之。有智慧。21 人心里多有设计， 惟独永恒主的计画才能立定。22 人所愿望于人的、是他的忠爱； 做穷乏人比做撒谎人好。23 敬畏永恒主能使人得生命； 他必安居饱足，不被祸患光顾。24 懒惰人把手栽在盘子里， 就是缩回来、拿到口里、也是不肯。25 击打亵慢人，愚蠢人就精明些； 责备明达人，明达人就明白知识。26 虐待父亲、逼走母亲的、 是个贻羞致辱的儿子。27 弟子啊，停止不听管教， 停止偏差而离开知识之训言哦。28 无赖的见证亵慢着公平； 恶人的口喷吐出吐出：传统作‘吞下’；今参15：28稍加点窜译之。奸恶。29 刑杖刑杖：传统作‘刑罚’；今仿七十子译之。原为亵慢人豫备的； 笞打乃为愚顽人的背脊而设的。