文|高铭谦~

耶和华对人的刑罚并不是不分青红皂白，赛65:8-16清楚地指出神要分开两类人，他们就是“我的仆人”（9、13、14节）及“离弃耶和华的”（11节）。正如笔者在之前一天的灵修所说，当时有人是骄傲与虚伪的，他们以外表敬虔成为包装，为要赚取别人的肯定，使人很难分办出“我的仆人”与“离弃耶和华的”。然而，这样敬虔的装扮不能瞒过耶和华的眼睛，祂必能够明白谁是真正事奉祂的，而谁是鱼目混珠的。

“离弃耶和华的”恶人其实有明显的邪恶素质，他们忘记神的圣山，为“幸运之神”及“命运之神”作外邦神明的敬拜，并摆设筵席（11节），当中“幸运之神”有可能与巴力迦得有连系（书11:17，12:7，13:5），是当时祭祀巴力的一种派别，而“命运之神”却有可能是指女神，连结到鬼魔的敬拜中，所以“幸运之神”便是天上的巴力，而“命运之神”却是阴间的鬼魔，代表古近东正与邪的力量。然而，这群恶人就算把所有神明都拜尽，甚至正与邪的力量都涉及在内，他们都没有可能离开神的审判与刑罚，12节已说明神必命定杀戮临到这群人身上。

相反地，神必会赐福给祂的仆人，9节指出神的仆人要继承神的众山，并要领出神的后代，使神的民得到美好的羊群与牛群（10节），13节把神的仆人与那些离弃耶和华的人作对比，只有神的仆人才得吃、得喝及欢喜，而这吃喝便是指向神的供应，而“欢喜”则连结到神的同在之喜乐，这都是恶人梦寐以求的东西，是他们拜“幸运之神”及“命运之神”所期望得到的东西。神的仆人要在地上求福及起誓，他们做这一切都是“凭真实”（16节），代表神的仆人不虚伪，也不骄傲，他们不消费自己的敬虔，却活出真实敬畏的生命，所以神便赐福给他们，使他们把从前一切的患难都忘记了。

思想：

“我的仆人”还是“离弃耶和华的”，完全取决于我们自身的选择，我们确实要反思自己的生命，是否留恋外表的虚伪与别人的掌声及权力，而把这些敬虔的外表用来消费，并在过程中不相信神，反而相信很多“幸运之神”及“命运之神”？我们要反问自己是否真的是神的仆人，让自己回归“凭真实”的生命素质，你愿意吗？