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    「信仰的基石」神学培训与备课视频~B系列关于上帝的问答

    课程简介:
    这个系列要进一步来认识「上帝是谁?祂是什么?」

    第一课:首先要来认识一项伟大的宣称:「只有一位上帝,我们唯独敬拜祂。」而这真理乃是上帝自己借着圣经向人所启示的,若非如此,没有人能认识祂。相对于偶像(例如法老王以及不具位格的事物,甚至是某些好事)以「恐惧」奴役、挟制人心,这一位上帝却是以「爱」统管敬拜祂的人;上帝借着击败埃及人、非利士人的神大衮,来显明祂是独一的主,祂的荣耀必不归给假神(赛四十二8,四十八11)。既然祂是主,就不会被人所操控。我们当检视自己的「内心」所充满的是什么?被什么给占据?所以,我们必须不断地听见上帝的话,就像上帝藉摩西「重申」(也就是再一次)祂的恩典与律法,祂要求人要以「敬爱」上帝来响应祂。而且祂在我们心里动工,使我们能完成祂的心意(参腓二13)。基督也以「死里复活」证明祂是上帝的儿子,胜过死亡和阴间的权势,叫我们不再惧怕死亡。

    第二课:延续第一课的教导,指出这一位独一的上帝有三个位格,圣父、圣子和圣灵,祂们同永恒、同权能也同荣耀,而这三个位格在救赎工作上有各自的工作。「三位一体的上帝」这项真理是一个奥秘,我们之所以知道上帝有三个位格,乃是借着圣经的启示而得知的,例如本课「背诵经文」路加福音四章18节以及「圣经课程」路加福音一章26-38节所指明的。而圣经的启示也足以驳斥「型态主义」以及「神格唯一论」的错误。最奇妙的是,这一位三位一体的上帝如今也将祂所做成的救赎恩典施行在我们身上,就像马里亚一样,我们也被圣父所拣选,圣子耶稣基督作我们的救主,而圣灵住在我们心里帮助我们。三一上帝的三个位格不只参与在2000年前耶稣的降生,直到如今祂仍然在属神的儿女身上动工!

    第三课:本课关于上帝是谁?答案仍是从上帝的自我启示而来。祂是个灵,祂没有像人类一样的身体。祂不是物质,也当然不受物质以及时空的限制。这是第四至六课论到上帝是无所不在、无所不知也无所不能的基础。因为祂是个灵,祂无所不在,所以祂可以时刻与我们同在(太十八20;来十三5)。虽然祂没有形体(不可见的),但祂真实存在,拥有意志,充满能力,可以看、听、感受、思想和爱,这是因为祂是有位格的神;而我们也是有位格的,所以可以与神相交团契。这一课也提到敬拜上帝的原则,不是出于自己的喜好,乃是当以心灵和诚实来敬拜祂,也就是全心地、以崇敬的心、坦诚地来寻求祂。本课「圣经课程」除了指出上帝没有形体,不可被看见;但祂是有位格的神,可以与人沟通。同时也用塞缪尔的故事:以利的两个儿子,何弗尼和非尼哈的不忠心(谎言、不在乎神),对比什么才是上帝所喜悦的敬拜。而耶稣是慈悲忠信的大祭司,为百姓献上挽回祭。我们如今借着常常思想基督所成就的福音,以心灵和诚实来敬拜上帝。

    第四课:我们仍然是从神的自我启示来认识祂。罗马书一章20节告诉我们,神的创造证实了祂乃是无所不在的。而人之所以看不见祂,因为我们在黑暗中行走,而基督如同真光照耀。即使基督已经如同真光照耀,若是瞎眼的,也看不见(参林后四4,新译本)。若是上帝无所不在,那祂会在马桶里吗?(请参考讲员的解释)。而本课「背诵经文」箴言十五章3节更是直接指出,上帝不但无所不在,更是参透世人的心思意念(另参罗八34;耶廿三24)。恶人巴不得躲避神的面,逃避祂的忿怒,却无处可躲;唯有基督是我们坚固的盘石(参耶廿九13)。本课「圣经课程」借着伊莱贾逃避亚哈王的故事看到,即使我们看不见神,然而在神的鉴察下,善人与恶人形成强烈的对比:应许之地应该是流奶与蜜之地,恶人却因为违背神而陷入饥荒的危机;待在旷野的伊莱贾,专心倚靠上帝话语,得以存活。当基督道成肉身,成为可见的人的样式时,祂也施行同样的神迹:在旷野里用五饼二鱼喂饱一切需要的人;祂配得我们相信、信靠祂。

    第五课:亚当犯罪后的反应清晰地描绘了「逃避」或「躲藏」的涵义。然而无论做什么,都不能逃避上帝的面,祂是无限的,祂的智慧也没有极限,祂无所不知,不论是过去、现在还是未来(参撒上廿三9-13;王下十三19;赛四十六10)。上帝是无所不知的这属性,反而激发了我们乐意回到上帝的面前。

    戴维一生的经历正是如此(诗一三九7);暗中所行的罪被揭露,他无处可躲,他勇敢认罪、悔改。诚如耶稣说:「人子来,为要寻找、拯救失丧的人。」(路十九10)从亚干犯罪(书七)的故事可以注意三个重点:一、「代表」或「约」的原则,即一个人背约就使全体同受咒诅。二、亚干乃是被迫认罪,而不是在上帝面前真心悔改。汤玛士•华森在《悔改真义》一书中指出「假悔改」,乃是「由于眼前的绝境,因为罪使他极为痛苦;而不是因为认识到罪恶的可恶。」三、罪必要受刑罚,然而基督代替我们承担过犯,使我们免受刑罚(参赛五十三5;彼前二24),凡真心悔改的就蒙赦免,不必再躲藏神的面。

    第六课:上帝按着祂的圣洁属性和旨意,万事都能做。旨意的意思是上帝在永恒中的计划,同时也借着祂的诫命、律例彰显出祂圣洁的性格。祂的「全能」和祂的「圣洁」不相冲突,因为圣洁的字义指的是「分别」,分别善与恶,祂不与恶事为伍。祂万事都能做;所以马里亚童女怀孕看似不可能的事,也就成就了,因为在上帝没有一件事是不可能的(路一37;新译本)。另外,在这个弯曲悖谬的世代,当小心分辨神迹。神迹是一个记号,指出超自然事件的作者是谁?乃是只有上帝能行的事,而且是为了祂的圣洁旨意。本课「圣经课程」〈当太阳停住的那一天〉(书十1-15)指出,上帝介入一个原本稳定、有次序的场景(创八22),为要展开祂的救赎计划。而且从这段经文所描述的细节,可见以色列的胜利是属于上帝的(书十8);何时是「当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子」(书十12)呢?祂使日月停止,把胜利赐给以色列人。基遍人借着与约书亚立约,免于被灭绝。而我们如今与基督立约,而得蒙拯救。基督在十字架上受死,看似失败了,但神使祂从死里复活得胜了,而且基督的再来更是伟大的得胜。我们与基督联合的人,就可借着基督的得胜而夸胜。但是,一位无所不能的上帝为何容让苦难发生呢?这个常见的问题却值得我们深思!讲员从人祸、罪带来死亡、耶稣基督的不幸来思想上帝是无所不知的,祂也以祂的无所不能来完成祂伟大的救赎计划。祂的救恩阻止了不幸的蔓延,凡信靠耶稣基督的人,就是神圣洁旨意的工具,与神同行,期待基督的再来。