1 预示必有伪先知起多人从之若辈必遭重刑 昔有伪先知起于民间、尔中亦将有伪师、私传左道以陷人、拒赎之之主、自取速亡、2 将有多人从其淫妄、真道因之而受谤、3 彼由贪婪、将以饰言渔尔之利、自昔其鞫不迟、沦亡不寝、4 夫上帝既不惜干罪之天使、投之暗府、付之幽坎、守以待鞫、5 引古时恶者受刑义者得救为证 又不惜上古之世、降洪水于不虔者、惟存宣义之 挪亚 八人、6 又灰烬 所多玛 蛾摩拉 二邑、以倾陷定其罪、以为后之不虔者鉴、7 惟拯义者 罗得 、即以恶人之淫佚为殷忧者、8 盖此义者居其中、且见且闻、以其不法之行、日伤公义之心、9 主知拯虔者于试中、而留不义者于刑下、以待鞫日、10 指明人将行作诸恶 彼狥形躯、纵污欲、轻视执政为尤甚、乃果敢自恃、谤讟尊荣、而不战栗、11 夫天使虽权力尤大、而于主前尚不诟詈以讼之、12 但此辈乃无知之物、生性如畜、为人所执而屠者、谤讟其所不知、将于所败者而见败、13 其受非义、乃非义之值也、彼以白昼宴乐为快、乃玷乃垢、与尔同餐时、则于爱筵而宴乐也、14 其目充淫色、不已于罪、煽惑不坚之人、心习贪婪、是为受诅之子、15 弃正道而迷罔、从 比珥 子 巴兰 之道、即爱不义之值者也、16 为己过愆见责、瘖驴作人声、禁先知之狂妄、17 若辈犹枯泉、狂风所荡之雾、有晦而暗者待之、18 盖其言矜夸虚诞、由形躯之欲、以淫邪诱惑甫脱妄行者、19 许之以自由、而己则为邪慝之奴、盖为其所胜者、即为其奴也、20 若辈先得真道后却转入恶中 人既因识主救者 耶稣 基督、得脱世污、若复为其所累所胜、则后患尤剧于前、21 盖未识义路、较识之而背所受之圣诫犹愈也、22 斯人也、如谚所云、犬既吐而转食之、豕既浴而复淖之、