天国福音站信息
播放帮助

如遇到播放时画面绿屏、画
面跳动等异常现象,请按照
以下处理方法调整:
把鼠标放在播放画面中单击
鼠标右键选择设置-把启用
硬件加速选项去掉,然后选
择关闭重启浏览器即可解决

若打开后发现播放窗口空白
说明您的电脑未装播放插件
,请点击当前页面的右上角
选择升级安装FLASH插件

特别提醒新版视频播放器插
件的要求最低为FLASH10.1
低于此版本将将会出现黑屏
提示,建议先升级最新版本
后在播放升级网址见右上角
升级后重启电脑即可正常播
放观看!

全屏方法:播放控制条右边

播放列表

  • 最新影片
  • 本类最新
  • 热门影片
    影片介绍>

    归回圣所律法与恩典-周功和院长分享
    第01讲)尊贵与堕落
    1、人的尊贵:(1)人受造极其尊贵(2)人有荣耀为冠冕:管理权(按神的形像所造,且被神差派为圣所中的君王与祭司,并有上帝赋予的使命)(3)『人权』基于神的形象。
    2、人的堕落: (1)如今不见万物服人(2)人背叛上帝,人性堕落(被撵出圣所,失去永生)(3)被圣灵的光照,窥见心中恐怖的黑暗。
    3、基督的救赎:(1)基督是堕落人类的盼望,归回圣所享受永生。(2)基督因受死的苦得了荣耀,为人嚐死味、得胜死权、领受尊贵荣耀的冠冕。(3)若窥见自己心中的黑暗,就当投靠耶稣基督,接受祂为救主!
    第02讲)被上帝算为义
    (创世记15:1-7) 亚伯拉罕向上帝抱怨,因上帝是信实的,亚伯拉罕若没有儿子,应许落空,他的后裔就不可能成为大国、不可能承受地土、使万民蒙福,而上帝也向亚伯拉罕重申应许:『你本身所生的才是你的后嗣』,亚伯拉罕信服应许,就『被上帝算为义』,不是因他立了功,乃是因他信应许。基督的义归算给罪人,因上帝不算他为有罪(罪得赦),并赐下奇异恩典,使他与上帝和好。
    罗马书 1:5 「我们既因信称义,就藉著我们的主耶稣基督得与神相和。」
    罗马书 5:11 「不但如此,我们既藉著我主耶稣基督得与神和好,也就藉著他以神为乐。」
    第03讲)磐石出水
    出埃及记(17:1-7) 百姓因在旷野中无水喝,就发怨言试探神,但他们应对神有信心,因神早已显明各样神蹟(过红海、苦水变甜、天降吗哪...)然而人常会一遇到苦难,便忘了神。摩西因信靠神就呼求神,神即站在人前,显现磐石出水的奇蹟。神的应许能临到悖逆的人吗?你是否觉得上帝对不起你?
    磐石被击打的意义:1、刑杖打在磐石上 2、磐石预表基督,基督会为了悖逆的人无辜受苦 3、基督赐下生命之水 4、上帝要警告我们,当信应许。
    第04讲)行律法的义务
    (出埃及记24:3-8)
    1、摩西书写与宣读『约书』给百姓听,显示除了十诫以外其他的吩咐,我们也当遵行
    2、上帝的律法是圣洁、公义、良善、属灵的,律法代表上帝的圣洁,也是信徒的善恶标淮,违背律法就是罪
    3、藉圣灵的重生,信徒得以从心裡愿意遵行上帝的律法
    第05讲)瞻仰荣光
    (出埃及记33:12-23)
    1、摩西渴慕上帝的同在:上帝差遣使者领路,但祂自己(祂的面)却不同以色列人上去,摩西却不明白,宁愿要神的面,若神不与他同去,他宁愿不要流奶与蜜之地!而我们当藉由此段圣经,思考上帝的百姓如何与众不同?
    2、摩西求看上帝的荣耀:到底上帝的本性是什么样?唯靠无条件的恩典
    3、摩西观看上帝的荣耀
    第06讲)回应上帝的启示 
    (诗篇十九章)
    1、自然界的启示:自然界启示造物主,叫人无可推诿,但堕落的人心地刚硬,转去拜偶像,自然启示没有改变人心的功能。
    2、上帝话语的启示:上帝的话语拥有上帝的属性,能改变人心,使刚硬变柔软;广义的律法(摩西五经)中有福音,说明上帝是磐石、救赎主。
    3、蒙恩罪人的回应:蒙恩罪人倚靠恩典;愿意讨上帝喜悦,并追求圣洁(因上帝是圣洁),我们应求上帝赦免隐而未现的罪,求上帝拦阻,不犯任意妄为的罪,且倚靠赦罪的恩典,以上帝为乐。
    第07讲)应许的成全
    (路加福音1:54-55、68-73)
    1、亚伯拉罕之约-因信而得的义:上帝赐应许,亚伯拉罕信靠应许。
    2、西乃之约-祝福与咒诅:西乃山立约时,以色列人起誓要遵守律法;进迦南地后,六支派宣告受约的祝福,另六支派子宣告背约的咒诅。
    3、基督的来临-应许的成全:亚伯拉罕死后约两千年,上帝成全应许;马利亚怀孕生子,至高者耶稣诞生,为要将自己的百姓从罪恶裡救出来。
    第08讲)爱主更深
    (路加福音7:36-50)
    1、爱的实践:爱的行为,基于对上帝感恩的心,自以为义的西门没有感恩的心,藐视罪人。
    2、爱的源头:赦免大,爱也大,恩典在先,神是爱的源头,然而人堕落得很深,凡有血气的无法自救。唯有谦卑自己才能蒙恩,因上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。若是在上帝面前谦卑自己,可以得永生的确据。
    3、得救的确据:耶稣提供得救的确据,圣经上说:『你的罪赦免了』『你的信救了你』
    第09讲)从心裡顺服
    (马太福音19:3-9)
    分辨善恶是伦理学的范围。合乎圣经的伦理学需要有三个观点:淮则(律法)、处境、动机(焦点在人的心)。
    1、法利赛人问摩西律法中,关于离婚与休妻,耶稣引用创世纪,根据"淮则观点",回到上帝的心意,唯有淫乱才足以解除婚约。
    2、法利赛人因"处境观点"的不同挑战耶稣,为何摩西律法允许离婚?耶稣却与律法有矛盾?
    3、耶稣协调两处经文,运用"动机观点",指出经文之间没有矛盾,关键性因素是人的心,刚硬与柔软,是否从心裡顺服主。
    第10讲)主恩够用
    (约翰福音12:23-26、33)
    1、耶稣的十架-荣耀的途径:耶稣宣告『人子得荣耀的时候到了!』,耶稣得荣耀的第一个步骤,就是死在十架上(约12:24,33)。
    2、耶稣的十架-无辜的受苦:基督钉十架,是一场无辜的受苦,神叫那义者代替不义的人,为要把罪人引到祂面前,这是我们信仰的核心!
    3、耶稣对门徒的要求:『...在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就当跟从我;我在哪裡,服事我的人也要在那裡...』耶稣要我们恨恶属世、背叛神的生命,追求永恒的生命。我们需要心意更新与变化,拥有永恒眼光与价值,背起十架来跟从主。
    第11讲)犯罪之律
    (罗马书7:7-8、12、14-18、21-23)
    1、律法生恶欲:属肉体时,律法会生恶欲,『恶欲』=罪恶的私欲,『肉体』=堕落的人性,律法当是圣洁、公义、良善、属灵的。
    2、信徒仍挣扎:然而人在信主后的经历,虽肉体已被置于死地,但圣灵与肉体的争战仍旧在进行。
    3、附从犯罪的律:『犯罪的律』=『罪和死的律』,罪的工价乃是死,律法在人真正愿意为善时,具有犯罪之律。
    第12讲)圣灵之律
    1、倚靠赎罪祭:因律法有所不能行,神差自己儿子,成为赎罪祭,神的义,因信耶稣基督加给一切信的人,白白称义,因此我们得救后,当经常认罪悔改,保持洁淨的良心。
    2、倚靠天父:认罪是处理过去,然而面对未来、面对挑战如何能不靠肉体私欲!答案是使用祷告的权柄,倚靠天父!
    3、团契生活:在教会裡经历健全的团契生活,当爱心成长,私欲就消退。团契生活就是:感恩、恩赐配搭、真诚地彼此相爱、参与宣教。