不冷不热之人相当固定地参加教会。大家期望他们这样，他们相信好基督徒都这么做，所以他们也这样行。

不冷不热之人把钱奉献给慈善和教会. ..只要不会影响到他们的生活水准。如果他们有点余钱，奉献就很容易也很安全。毕竟上帝喜悦的是甘心乐意的奉献，难道不是吗？

不冷不热之人在受欢迎的事情与正确的事情发生冲突时，往往选择受欢迎而不是选择正确。他们既想切合教会，又想切合世界。他们更关心人们怎样看待他们的行为（比如去教会和奉献） ，而不是上帝怎样看待他们的内心和生活。

不冷不热之人并非真想从他们的罪里被拯救出来；他们只想从他们罪的惩罚中被拯救出来。他们并非真诚地痛恨罪，并非真为自己的罪难过。他们难过只是因为上帝要惩罚他们。不冷不热的人并非真信耶稣赐给我们的新生活比原来有罪的生活更好。

不冷不热之人听到别人为上帝做了不起的事情时会很感动，但他们自己不会去做。他们假设这些行动属于那些"极端”的基督徒，不是一般基督徒的事情。不冷不热的人称耶稣对他门徒的要求是"极端"。

不冷不热之人很少与他们的邻居、同事或朋友分享他们的信仰。因为他们不想被拒绝，也不想因谈论私事如宗教让别人感到不舒服。

不冷不热之人通过与世俗世界比较而评估自己的道德或"善良”。他们对自己很满意，虽然他们不是基督的精兵，像某某那样，但他们也一点不像街上那个坏家伙。

不冷不热之人说他们爱耶稣，但那稣却只是他们生活中的一部分，只是一部分而已。他们把自己的时间、金钱、思想等等的一部分献给耶稣，但却不允许耶稣掌管他们的生活。

不冷不热之人爱上帝，但他们不是全心全意全力地爱上帝。他们会很快向你保证他们很努力地爱上帝，但是那种全心的奉献对一般人来说是不太可能的；只有牧师、传道人和极端的基督徒才能做到。

不冷不热之人爱他人，但不会努力爱人如己。他们爱的人，很典型地集中于那些能回报他们爱的人，比如家人、朋友，还有其他认识和联系的人。对那些不能回报他们爱的人，他们没有多少爱意。对那些故意轻视他们，或跟他们的谈话不投机或不舒服的人，他们的爱绝对很有限，并且非常有选择性，通常也附带着条件。

不冷不热之人考虑今生的生活远比天堂里的永生要多。他们日常生活的注意力都在每天要做的事项、本周的日程表、下周的度假计划等。即便有过，也是很少考虑来生。有鉴于此， C.S .路易斯说： "当你读历史的时候你就会发现，在此生最尽心做事的基督徒，正是那些最多思考来生的基督徒。

不冷不热之人会尽一切努力，使自己不感觉罪疚。他们想做到最低限度必须做的，不要对他们要求太多， "足够好"就行。

他们问： "我做到什么程度才算犯罪？"而不是问： "我如何才能圣洁，好成为圣灵居住的殿？"

他们问： "我不得不奉献多少？"而不是问："我可以奉献多少？"

他们问： "我应该花多少时间祷告和读《圣经》？"而不是说： "真希望自己不必去工作，这样我就有更多时间坐在这里，读《圣经》时间更长一些。

不冷不热之人可能比一般人喝酒和说脏话都少，但除此之外，他们与典型的非信徒没有什么两样。他们将自己部分洁净的生活等同于圣洁，但他们其实错得离谱。

—摘自《狂热的爱》弗朗西斯·陈