作者|福音TV编辑部~
福音影视网同工编者按
弟兄姐妹平安！
关于马可楼异端朱志山的问题，并不是新近才出现的争议。早在Web 2.0网络初兴的年代——大约2007年到2015年前后，当时国内有旷野呼声、恩典在线、基督徒生活网、约拿的家等中文网站平台，海外有生命季刊等刊物，不约而同地出于护教的负担，公开向华人弟兄姐妹发出过提醒，警惕当时在中华大地影响力较大的几个韩国异端运动：
耶青张大卫共同体（张大卫－Olivet系统）
马可楼异端的李彻牧师与其大弟子朱志山等
后来影响进一步扩大的新天地异端（李万熙系统）
这些提醒在当时是一种良心的呼声——为的是让弟兄姐妹慎思明辨，不要在不知就里的情况下被一些"听起来很属灵、很有道理"的信息所迷惑。
然而令人忧心的是，近二十年过去了，这些异端运动换汤不换药，迷惑了一拨又一拨的人。
许多弟兄姐妹因不了解他们的前后原由，简单地凭"我听他的讲道觉得没问题"作判断，就轻易接受了——这是非常容易被误解的地方。再加上多年来缺乏有人系统性地梳理这段历史背景，许多新一代信徒甚至不知道自己已经在不知不觉中接触了什么。
为此，福音TV特此整理这第二篇关于马可楼异端的文章，重点不在重复神学辨析（首篇文章已较详细），而在帮助大家了解这段争议的整体背景与历史缘由。盼望这篇文章能成为弟兄姐妹的一个参考，在面对类似问题时多一份判断的依据。
关于本文引用资料的特别说明
需要特别声明：福音TV持守保守的福音派立场。本文中提及的部分第三方网站链接，仅是为了背景解释的需要而引用，并不代表福音TV全部认同其网站的信仰立场。我们只是因为针对"马可楼异端"这个特定议题的介绍而作出相关引用，特此说明。
求主预备，盼望以后可以陆续推出更多护教类型的文章，帮助弟兄姐妹有更多的收获与提醒。愿主的话语在这世代得着自由，主的羊群得着保守，主的名得着荣耀。
——福音影视网同工
背景与续篇缘由
5月4日福音TV发布的辨析文章《马可楼异端｜朱志山，请大家远离！》【1】引起广泛关注。许多弟兄姐妹来信询问、感谢；也有少数读者提出疑问：朱志山自称改革宗，他的讲道里也提到耶稣是神，怎么会是异端？除了福音TV和孙东升牧师，是否还有其他正统教会机构对此作出过同样的判断？
为了对读者负责，也为了让弟兄姐妹获得更完整的判断依据，本文从五个层面进一步展开：
第一，马可楼异端的真实历史——这不是新近才被指认的，而是三十多年前韩国教会已经正式定性、并被多个超宗派机构持续辨析的运动；
第二，多方正统机构的一致定性——从韩国到中国大陆，从教会内到世俗媒体，证据链是完整的；
第三，朱志山讲道与马可楼标志性错谬的"指纹比对"——这是关键。看到这个对比，"朱志山只是借用了一些马可楼的话"的辩解就站不住脚；
第四，2024至2026年的最新动态——朱志山在Charlie Kirk事件中的争议言论，以及孙东升牧师等人的持续回应；
第五，对牧者和弟兄姐妹的实际牧养建议。
Part.
1
真实的历史：马可楼是韩国教会三十年前已经定性的异端
马可楼运动（韩语：다락방，Darak Bang，意为"楼上的房间"，借用使徒行传1:13马可楼的典故），由韩国牧师柳光洙（刘光洙）在1980年代发起。
它的神学根源并不纯净，混合了三种早已被正统教会拒绝的思想【2】：
中国李常受（Witness Lee）的"地方教会／恢复派"
韩国金箕东的"庇哩亚学派"鬼神论
韩国朴玉洙等人发起的"救赎派"
韩国教会对马可楼的定性，是循序渐进、严肃认真的【2】：
请弟兄姐妹特别注意：把马可楼定为异端的，不是某一家教会、某一位牧师，而是马可楼自己所在的祖国——韩国——里超过六个主要教团、神学院教授、专门的异端研究机构，经过近十年的持续审视后做出的集体定性。
Part.
2
多方印证：从韩国到中国，从教会到世俗媒体
除了韩国教会的原始定性，朱志山所属的"基督生命堂"系统在中国大陆也早已有正统机构作出严肃辨析：
湖北省基督教协会的官方定性
2014年7月，湖北省基督教三自爱国运动委员会／湖北省基督教协会在其官方网站"异端辨析"栏目发表《警惕异端"救员派"（马可楼）》【2】一文。该文从十个神学维度系统辨析马可楼运动的异端性，其结论明确指出：
"马可楼传道运动……双重启示观、魔鬼灭绝论的圣经观、歪曲的三位一体论、泛神论的圣灵论、错误的原罪论、崇拜撒但的基督论、重新接受耶稣才能得救的救赎论、天使动员说、捆绑撒但论等等都已经偏离了基督教两千年历史的正统教义。"
请特别注意其中两条与朱志山的讲道高度重合：
第一是"歪曲的三位一体论"。湖北省基督教协会引述马可楼一脉的代表性说法——"上帝住进了人的骨和肉里面，藉着圣灵耶稣道成肉身"。这与朱志山讲的"神住在你里面……这叫做道成肉身"，是同一个错误命题。
第二是"泛神论的圣灵论"。主张"圣灵肉体临在说"，与朱志山把圣灵理解为"对基督的记忆和眼光"在内核上是一致的——都是把有位格的圣灵（三一真神的第三位格）贬低为人内里的某种状态、感动或记忆。
主内网的神学辨析
中国大陆神学栏目网站主内网（zhunei.work）也发表过专题文章《警惕韩国异端马可楼》【3】，指出马可楼"只强调基督的先知、祭司、君王三个功能性职分，否定上帝的属性，圣洁、公义、良善、仁爱、怜悯等"，并且"架空了耶稣作为中保、神人二性的内涵奥秘"。
早年中文护教平台的预警
正如本文开头编者按所述，在Web 2.0网络初兴时期（2007–2015年），旷野呼声等老牌中文护教平台就已经发文警告。例如2015年11月14日，旷野呼声作者海夫发表《马可楼异端与邪恶的一步之遥》【12】一文（现转载于H.Land佳美论坛），早已对马可楼系统的危险性作出明确警示。这说明华人福音派对此异端的判断，并非是近年才出现的临时反应，而是延续了十余年的一贯立场。
世俗主流媒体的报道
除了教会内的机构，世俗主流媒体也作出过同样的定性。
2020年2月，新加坡基督生命堂爆发新冠肺炎聚集性感染，与该堂相关的确诊病例超过20起，引起新加坡公共卫生事件级别的关注。在事件报道中，台湾《ETtoday国际新闻》【4】直接起底朱志山的背景，明确指出朱志山"曾有过不少争议，甚至被其他基督教派系认为是异端"，并强调他"刻意隐瞒自己与马可楼（darak bang）的关系"。特别说明（这里并非新加坡苏立忠牧师的生命堂，苏立忠牧师的生命堂，教会全称是：基督教新加坡生命堂Singapore Life Church属于严谨的长老会系统，已有140多年历史，而朱志山的新加坡基督生命堂只有20来年，非常容易产生误导，需留心分辨）
主流综合性媒体在新闻报道中作出这样的定性，本身就说明朱志山与马可楼的关联在公共领域已经不是秘密、不是争议、而是常识。
Part.
3
指纹比对：朱志山讲道与马可楼标志性错谬高度同构
朱志山的辩护方常说："朱志山只是借用了马可楼的某些用语，但他教义是改革宗的，他推崇的是麦克阿瑟、史普罗、唐崇荣这些正统牧师。"（参见新加坡基督生命堂《澄清错谬的议论》【5】）
这种说法听起来好像很有说服力，但经不起对比检验。我们把朱志山讲道中的核心命题，与韩国神学家、湖北省基督教协会等正统机构所记录的马可楼标志性错谬，并排列出来：
对照一：道成肉身
马可楼系统的代表性主张（据湖北省基督教协会引述的韩国异端辨析资料【2】）：
"上帝与我们同在，这就是道成肉身的事件。上帝住进了人的骨和肉里面，藉着圣灵耶稣道成肉身。"
朱志山《三十六堂课》系列讲道（据福音TV首篇文章引述【1】）：
"道成肉身的意思就是——今日神在哪里啊？……道成一个人。所以现在神在哪里？在你，你的生命里面，住在你里面。"
两者的内核完全一致：都把圣灵内住等同于"道成肉身"。这种错谬一旦确立，每一个基督徒都被偷偷抬到了与基督同等的"道成肉身"地位，基督的独一性、超越性就被彻底拆毁。
对照二：以马内利
马可楼系统主张"传以马内利就是传道""恢复创1:27-28就是传道""信徒只要每天24小时被圣灵充满，就有大的作为"【2】。
朱志山系统的标志性词汇——【每日以马内利】、【24小时以马内利的生活】、【恢复以马内利】、【失去以马内利】——与马可楼一脉的核心修辞是完全同一套（详见小草对此的系统辨析《抵制马可楼异端朱志山的"每日以马内利"谬论》【6】）。
请注意一个简单的事实：这些词汇圣经里一个都没有。
【以马内利】在圣经里只出现3次（赛7:14；赛8:8；太1:23），核心含义是预言耶稣基督的道成肉身——是一个已经应验的、独一无二的历史事件。它怎么可能被"每日"、"24小时"地重复？怎么可能被"失去"再"恢复"？
如果以马内利是可以被失去再恢复的，那基督的成就就是不稳固的；如果以马内利是要靠信徒每天努力维持的，那救恩就成了靠人的行为，而不是靠基督的工作。这正是马可楼把救恩律法主义化的根源。
对照三：基督论
马可楼系统在其《福音信》磁带中说："只要接受耶稣，圣灵就内住在我们里面，就可以拉住上帝的能力"【2】——把基督的位置矮化，把信徒的能力夸大。
朱志山则讲："耶稣的条件、状况、背景跟我的是一模一样的"，并把耶稣的复活归因于"凡事都听从父"的行为结果【1】。
两个系统都在做同一件事：把耶稣降到与人同等的层面，把信徒抬到与基督同等的层面。这种"基督的人化、信徒的神化"，正是马可楼最致命的特征。
（关于朱志山讲道里"完备福音"与"福音"概念的混乱，小草另有专文《新加坡基督生命堂朱志山所讲的"完备福音"和"福音"都不是圣经所说的福音》【7】系统辨析。）
对照四：传道运动的自我定位
马可楼自称：要在中国建立"三百万耶稣基督的门徒"，要开展"福音运动"、"马可楼运动"【2】。
朱志山系统则有"以马内利运动"、"恢复以马内利运动"、"每日以马内利"等品牌，事工已扩张到新加坡、马来西亚、美国、中国大陆、台湾、香港、澳大利亚、新西兰等多国【5】。
这种"指纹级"的同构性，已经不能用"巧合"或"借用术语"来解释。它说明：朱志山所传的，本质上就是经过包装的、更适应华人改革宗群体口味的马可楼。
Part.
4
最新动态：2024至2026年的争议
如果说2012年到2021年之间，针对朱志山的批评主要是关于其讲道教义内容的，那么2024至2026年间，朱志山一些公开的政治、伦理言论又引发了新一轮的关注。
2024年10月，朱志山在台北举办福音特会，进一步扩张影响。
2025年9月10日，美国保守派青年领袖Charlie Kirk在犹他谷大学公开演讲时遭枪击身亡，震动美国与全球舆论。
2025年9月起，朱志山就此事件发表多项争议言论，被多位听众和评论者记录、整理出来，包括：
公开表示"不认为查理·柯克是殉道"；
错误描述"柯克要把美国所有黑人都赶出美国"；
在公众压力下作出回应，但被许多读者评价为"道歉得不甘不愿，没有诚意"【8】。
这些言论触发了海内外华人基督徒群体的进一步讨论：一位牧者，对一个公开为信仰立场遭刺杀的弟兄，作出如此轻率甚至错误转述的评价，反映出的不只是某次失言，而是一种长期被错误神学塑造出来的属灵判断力的偏差。
2025年10月，孙东升牧师（Mark Sun，YouTube频道：@FF_Christ【9】）在YouTube双语字幕频道密集发布回应视频，包括：
《和朱志山牧师探讨：查理柯克是不是殉道者，标准是死亡场所和直接原因？》【10】（2025年10月15日）
《朱志山牧师：查理·柯克说要把美国所有黑人赶出去？》【11】（2025年10月16日）
孙东升牧师对朱志山的辨析具有非常重要的意义：他不是用情绪化的语言攻击朱志山，而是逐一从经文、从教义、从历史教会传承上，指出朱志山的具体错误。福音TV5月4日的首篇文章【1】已经详细引述了他对"道成肉身"和"以马内利"的辨析。
2026年5月，福音TV发布综合辨析长文，引发更广泛的讨论。
值得说明的是：朱志山一方对这些批评的回应模式，十多年来基本是固定的（参见新加坡基督生命堂"澄清错谬的议论"页【5】）——
第一，否认自己与马可楼"有组织关联"（声称李彻"自2001年起即与马可楼无关联"，朱志山本人"从没在马可楼服侍过"）；
第二，强调自己"承认改革宗"、"推崇麦克阿瑟、史普罗、唐崇荣"等正统牧者；
第三，把指出错谬的人贴标签为"小草、小花"，劝读者"不要被这些人误导"。
但这种回应始终没有正面回答一个核心问题：朱志山讲道里那些与马可楼一字不差的命题——"神住在你里面就是道成肉身"、"每日24小时以马内利"、"耶稣与我一模一样"——到底对不对？合不合圣经？
不正面回答这个问题，却一味搬出"我推崇某某改革宗大牧师"、"我是被某某神学院毕业的牧师按立的"，这本质上是诉诸权威，而不是对真理的论证和辩护。
诚如使徒保罗所言："就是我们，或是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。"（加1:8）核心从来不是名号，而是内容。
Part.
5
牧养指引：弟兄姐妹该如何分辨与回应
面对这场延烧十余年的争议，福音TV作为一个以传扬纯正福音为使命的平台，恳切地向弟兄姐妹提出以下几点劝勉：
第一，不要被名号迷惑，回到圣经本身
一个牧师自称"改革宗"，不等于他真的传讲改革宗信仰；一间教会名字里有"基督生命堂"，不等于它真的传讲基督的生命之道。请像庇哩亚的信徒那样，"天天考查圣经，要晓得这道是与不是"（徒17:11）。
第二，注意整体而非碎片
异端的迷惑性恰恰在于：它的绝大部分内容是对的，但在最关键的几个核心命题上偷换概念。
朱志山的讲道里大量内容听起来确实是好的，但如果他在"基督是谁"、"如何得救"、"什么是道成肉身"、"什么是以马内利"这些根基性的问题上偏离圣经，那一切看起来很属灵、很造就人的内容也救不了人。
根基歪了，建造得越高越危险。
第三，对照历史正统
两千年教会传承下来的信经——使徒信经、尼西亚信经、迦克墩信经——以及宗教改革时期的认信文件（《海德堡要理问答》、《威斯敏斯德信仰告白》），都是辨别异端的可靠尺度。任何牧师如果在基督的神人二性、三位一体、唯独因信称义这些根本问题上走偏，无论他口才多好、讲道多动听，都要警惕。
第四，慎重对待"灵粮"
一篇灵修短文可能没有显然的错误，但若其背后的整个神学体系是异端的，那么持续吸收就是慢性中毒。
"每日以马内利"听起来很属灵，但它的整套思想框架是马可楼的，长期吸收会让人对真正的福音免疫——听到正统的福音反而觉得"不够属灵"、"不够深入"，这正是异端最可怕的地方。
第五，对身陷其中的弟兄姐妹要有怜悯
许多在朱志山系统里的弟兄姐妹是真诚的信徒，他们被吸引进去往往是因为对真正的福音和灵命成长有渴慕。我们指出错谬不是为了攻击人、贬低他们的真诚，而是盼望他们能听见警钟，从根基上回到圣经的真道上。
为他们祷告，是这场护教中最重要的一件事。
第六，作为教会同工，要负起守望的责任
经上说："你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。"（西2:8）
作为牧师、长老、同工，对羊群的守望职责不容推卸。如果发现教会里有人开始热衷于推荐朱志山、推荐《三十六课》、推荐《每日以马内利》、推荐"基督生命堂"体系的资源，请认真对待，及时辅导，避免教会被搅扰甚至分裂。已经有不少教会因为同工高举朱志山的"三十六课"过于主耶稣，被严重撕裂【1】。前车之鉴，不可不察。
结语
主耶稣亲口预言："那时若有人对你们说：'基督在这里！'或说：'基督在那里！'你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。"（太24:23-24）
我们在这末后的时代，不能再天真。真理的旗号下，可能是假道；改革宗的名号下，可能是马可楼。求主赐我们分辨的灵，让我们建造在使徒和先知的根基上，以基督耶稣自己为房角石（弗2:20）。
为朱志山和他系统里的弟兄姐妹祷告，求主开他们的眼睛，让他们脱离马可楼一脉的捆绑，回到圣经的真道上。
也为华人教会祷告，求主兴起更多忠心传讲圣经的牧者，使华人教会能够在这浪潮中站立得稳。
"亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。"
——约翰一书 4:1
"亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。"
——犹大书 1:3
参考资料与引用来源
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【1】福音TV首篇辨析文章
《马可楼异端｜朱志山，请大家远离！》，福音TV护教教义专栏，2026年5月4日。
https://www.fuyin.tv/articles/36239/index.html
【2】湖北省基督教三自爱国运动委员会／湖北省基督教协会
《警惕异端"救员派"（马可楼）》，2014年7月8日。该文系统辨析马可楼的十个神学错误，并大量引述韩国朴振圭博士《为什么刘光洙的马可楼是异端》（汉城：生命话语社，1997年9月初版）的资料。
https://www.hubeichurch.com/news/1030.html
【3】主内网（神学栏目）
《警惕韩国异端马可楼》，2019年。文中引述韩国总神大学朴龙奎教授《批判柳光洙马可楼传教运动》（《神学指南》2005年春刊）。
https://www.zhunei.work/shenxue/2019/7.html
【4】台湾《ETtoday国际新闻》
《新加坡基督生命堂再爆一例 公告：你們可以放心，我已經勝了世界》，2020年2月24日。该报道明确指出朱志山"刻意隐瞒自己与马可楼（darak bang）的关系"。
https://www.ettoday.net/news/20200224/1653105.htm
【5】新加坡基督生命堂（朱志山方）官方回应
《澄清错谬的议论》专栏，含8篇辩驳文章。本文引述以方便读者两边对照。
http://www.lifechurchmissions.com/ClarifyErroneous.aspx
【6】小草（woodrice.online）
《抵制马可楼异端朱志山的"每日以马内利"谬论》，2019年9月6日。是中文圈最早系统揭露朱志山的文章之一。
https://woodrice.online/2019/09/06/darak-bang/
【7】小草（woodrice.online）
《新加坡基督生命堂朱志山所讲的"完备福音"和"福音"都不是圣经所说的福音》，2021年7月19日。系统辨析朱志山"全备福音"概念的错谬。
https://woodrice.online/2021/07/19/zhuzs/
【8】Charlie Kirk事件相关讨论汇总
关于朱志山在Charlie Kirk遇刺事件中的争议言论，相关讨论可参见基督徒社媒平台的整理。
https://www.facebook.com/lisheng.tsao.3/posts/
【9】孙东升牧师（Pastor Mark Sun）YouTube频道"福音怎么说"
本频道声明"不收取广告收入，不收取赞助奉献"，专注于改革宗护教与异端辨析。
https://www.youtube.com/@FF_Christ
【10】孙东升牧师视频
《和朱志山牧师探讨：查理柯克是不是殉道者，标准是死亡场所和直接原因？》，2025年10月15日。
https://www.youtube.com/watch?v=exH9HOaJYvU
【11】孙东升牧师视频
《朱志山牧师：查理·柯克说要把美国所有黑人赶出去？》，2025年10月16日。
https://www.youtube.com/watch?v=jOJEC8dO9sU
【12】旷野呼声（早期中文护教平台）
海夫：《马可楼异端与邪恶的一步之遥》，2015年11月14日，原载于"旷野呼声"，现转载于H.Land佳美论坛。该文是Web 2.0时代中文护教写作的重要参考。
https://h-land.us/post/1454
关联阅读（早年华人基督徒论坛与社群讨论）
下列论坛资料反映了2007–2015年间华人基督徒群体对马可楼／朱志山问题的自发讨论。这些是当时华人教会"民间发声"的真实记录，对研究这场争议的历史脉络有参考价值。
【再次提示：若链接无法打开，请复制链接地址到浏览器中粘贴访问。】
【A】恩典论坛（edzx.com）
《朱志山牧师 是马可楼》——华人改革宗早期讨论平台对朱志山身份的揭露与辨析。
http://bbs.edzx.com/thread?topicId=3094
【B】H.Land佳美论坛
《马可楼异端与邪恶的一步之遥》（海夫，原载旷野呼声）。
https://h-land.us/post/1454
【C】H.Land佳美论坛
《朱志山和基督生命堂是异端吗？》——华人信徒社区的公开讨论与求证。
https://h.land/post/397
韩国原始文献（中文圈难直接访问，引用通过【2】【3】二手资料）
朴振圭博士：《为什么刘光洙的马可楼是异端》（汉城：生命话语社，1997年9月初版）
朴龙奎教授（韩国总神大学研究院）：《批判柳光洙马可楼传教运动》（《神学指南》2005年春刊）
大韩耶稣会长老会总会：第81届会议《马可楼传教运动研究报告书》（1995年）
大韩耶稣会长老会高神派：第45次总会决议（1995年9月）
大韩耶稣会长老会釜山总会：第133届第1次临时会议决议（1991年11月26日）
重要立场声明（重申）
福音TV持守保守的福音派立场。本文所引用的部分第三方网站及作者（包括但不限于湖北省基督教协会、主内网、woodrice.online小草、edzx恩典论坛、H.Land佳美论坛、旷野呼声等），仅是出于对"马可楼异端"这一特定议题的背景介绍需要而作的引用。
福音TV并非全部认同上述各平台或作者的全部信仰立场与神学观点。每一位读者在阅读相关链接时，仍当本着"凡事察验，善美的要持守"（帖前5:21）的原则，自行分辨。
特此说明，求主预备。
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