再引一个综合的比方：制造形像。请你们去读有关于造像、制造形像的经文。

在出埃及记二十章，你们看见天上地上各种的东西，都不可造它的形像和敬拜它。但你读创世记的时候，你又看见，神说：我们要照我们的形像造人。神就照祂的形像造了人（创一26-27）。

在出埃及记二十六章，神说，要用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子；幔子上面，要绣上基路伯的像。基路伯的像，一边像人，一边像牛，一边像狮子，一边像飞鹰。这幔子要把圣所和至圣所分开。

你把这些圣经节综合在一起，就要问说，神是不是自相矛盾？神一面在出埃及记二十章命令说，一切的形像，都不可造。没多久，以色列人造了金牛犊，就受到审判。可是接下去，神自己叫人造像。

为什么缘故一切的像都不可造，造了金牛犊要受审判；但另外一边，神却要人造基路伯的像？

把两个事实先找出来，一个是禁止造像，造金牛犊的事实；一个是命令造基路伯的像的事实。

圣经里面，为什么许可造像？但是同时，为什么又不许可造像？为什么所有的像都不可造，只有一个可造，就是基路伯的像。那基路伯的像，是指什么说的？这就引到希伯来书。

希伯来书十章二十节告诉我们，这幔子是指基督的身体；这幔子是指主耶稣自己。换句话说，所有的像，都是偶像，只有一个像是神的像。

所以，需要在神面前找出这些相反的事实。发现之后，就要记住这些圣经，因为只有你们记得清楚，说得出来，才能比较，综合的来看。同时要跪下来祷告，求神光照。你就看见这是基督的像。这样，就什么都清楚了，路就通了。

创世记一章二十六至二十七节，和这里都有联带的关系。

又有一件事，二十六节是神格中商量说，我们要照我们的形像造人。下面说，神就照祂的形像造人。

在这里，你们要注意，上面既然说我们的形像，下面的代名词应该是他们才可以。但是下面的代名词，却是单数的祂。创世记一章二十六节是说我们，而二十七节是说祂，从多数的代名词，转到单数的代名词，这也是一个事实。

上面是多数，下面是单数，这一个不同的事实，被我们找到了。不错，上面说“按我们的形像，”这是神格中的商量。下面变作“就按祂的形像造”，这就是说在神格之中，只有一位是有形像的。

所以，在那里是单数的，那一位形像，就是基督。这就清楚了，没有难处了。你不可以马马虎虎读圣经。你要看为什么上面说我们，下面又说祂。为什么从多数转到单数。

你看见，在三而一的神格里事实上只有一位是有形像的，所以就按祂的形像造人。这样，就和出埃及记那里的圣经连得起来，就是所有的像，神都不要，只有一个像，神要。

所以读圣经，就要发现圣经里一致的地方，和不一致的地方，要找出相反的地方，和相同的地方，要找出事实来。