本文作者|张逸萍

文章来源|审视心理学网

正如追求圣灵充满的人，所得着的异常和愉快感觉，可以在异端和异教信徒的经历中看见；同样地，灵恩运动中的超自然事情，亦可在异端和异教中找到。

刚刚提到的灵恩现象有：方言、医治、异像、智慧的言语、知识的言语、圣笑、击倒、金粉，现在让我们到其他地方去找一找，看有没有同样事情：

法轮功奠基者李洪志表示，在特异功能中，有所谓「宇宙语」，就是人突然说一种莫明其妙的话，连他自己也不知道自己在说什么，唯独有他心通的人才可能知道。而且，有时人甚至可能说出多种不同的语言来。[13] 如果这不是说方言和翻方言，是什么？

大英百科全书有很多关于异教徒在敬拜仪式中说方言的例子；也有被鬼附的人能讲真正的地方的语言；穆斯林和西藏佛僧也有方言的报导；[14] 道行高深的瑜伽行者同样有方言的现象。[15]

灵异治疗是新纪元运动中很重要的一部分，各种邪术——催眠、观想、冥想、瑜伽、气功等等，据说都有医治作用。很多灵媒进入神志昏迷状态为人诊断和提供健康资料；更多的灵异治疗人士自称能散发能力，为人治病。（请见「新纪元运动（下）」一文）

赵镛基牧师为了说明第四度空间的真实性，表示说，佛教和尚也能行奇迹。他还举了一个例：韩国有一名妇女得了末期癌症，眼看着就要去世，没有哪个医生治得好她，她去过很多教会，然后又去找和尚，和尚告诉她去一个很多人祷告的山洞，她因此完全得到医治，癌消失了。[16]

佛教的所谓「开天目」就是见异像的意思。例如，李洪志说，天目层次高的人，他可以透过我们的空间看到另外的时空，可以看到常人看不见的景象。[17] 

练习气功的人常报导看见不寻常现象，例如看见眼前的世界，被一片金光所笼罩，到处是金碧辉煌地在闪烁 ，[18] 又或者，眼前浮现一片亮丽的淡光，有如云雾一般，且能持续良久。[19] 新纪元运动中交鬼的人自称见到上帝、耶稣、各种灵体，更不鲜见。（请见「新纪元运动（下）」文）

虽然这几样事情未必是超自然的，但是，人若突然知道他人的事情、突然讲了一句适合他人的话、或向他人发出预言，并不鲜见。

古今中外，都有灵异人士可以做得到这一点。例如，洛杉帝密斯（Nostrademus）据称有很多已经应验的预言。很多灵异人士或占卜者，也有超感知觉（telepathy）或能在某程度上成功地知道别人的事情。

虽然暂时找不到和多伦多圣笑一模一样的报导，但经历到「圣笑」的人也同时发出各种奇怪的动物声音，比较容易找。

牧职神学院前院长滕张佳博士音信主前曾练习瑜伽，在见证中间陈述昔日的经历，说女蛇神（mother Kudalini）沿脊髓神经而上，她发现自己的身体不单会猛力旋转，口里竟会发出各种飞禽走兽的叫声，如：「鸟鸣、鸡啼、鸭叫、狮吼」等，很是骇人。[20]

所谓圣灵击倒明显是一种可以推动人的力量，中国人的气功和武术也有同样的报导。一位气功师表示，气功的气，不是筋肉的力量，而是一种别人可以感受到的能量，它从手掌劳宫穴似乎发放而出，叫做「外气」。[21] 中国人有所谓掌风或拳风，据说，道行高深的人出掌带风，发拳有声，具有穿透力，令人凛然生畏。[22]

大部分武术似乎只是练身运动，但实在有一部分现象来自神秘力量，所以这推倒人的力量，可算为超自然事情。

在异端异教中，暂时还未看见和金粉一模一样的超自然事情。但是「灵体物化」（materialization）现象却在新纪元运动，尤其是一些印度大师中看见。

什么是灵体物化？就是物质突然无缘无故出现，所以是一种超自然现象。[23] 印度大师 Swami Premananda 多次当众表演，他手掌向下，稍微摇动，然后手掌反过来，就有一樽印度教神像或其他东西突然出现掌上。另一个大师，Swami Satya Sai Baba，和菲律宾的灵异治疗者也曾有这样的报导，而且都曾被人调查过，但找不到破绽。[24]

我们可以很肯定地说，灵恩派教会中的超自然事情一定不止于这几样，将来必然有更多，但笔者也相信，一定可以在异教或新纪元运动中找到。

如果教会内外都有同样的超自然事情，我们怎样去分辨教会内发生的，是从神来？从魔鬼来？从人来？是骗局？让我们考虑每一个可能性：

• 首先，神迹奇事不可能来自人本身，因为人没有灵异潜能。（请见「新纪元运动（下）」一文）

• 其次，我们不能排除教会内有欺骗的事情，但这不能在「神迹来源」的讨论中，因为若是骗局，就不能算为超自然事情。

• 基督徒中间发生的超自然事情，是否都来自神？ 当然不是，因为圣经说：「假基督、假先知、将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。」（太廿四24）可见，魔鬼有可能伪冒、扰乱基督徒。

• 那么，有没有可能全部来自魔鬼？今天的神学家们有两派：一派主张神不再行神迹，因为圣经已经完成。根据这一派，当然所有超自然事情都来自魔鬼。但也有另一派，他们主张神仍有可能赐下神迹。笔者相信，没有人能规定神应该怎样做事，神大有可能因为祂的慈爱，在需要的时候行神迹，但这是末世，所以撒但也很活跃地制造伪货。

• 所以，一个合理的结论是：教会里面的神迹奇事，可能来自神、或者来自魔鬼。

那怎么办呢？我们怎样分辨神迹奇事的来源？圣经里有一些原则：

• 圣灵的恩赐之一是：「辨别诸灵」（林前十二10），神让某些信徒能鉴别邪灵的作为和教导。但是，我们怎能辨别那些自称有「辨别诸灵」恩赐的人，属真属假？我们岂不是在团团转？

• 耶稣说，我们可以凭这行神迹之人的果子辨认（太七15-20），但这很难，因为人是诡诈的，会掩饰自己，况且我们都不是完全人，都有犯错的时候。

• 试验灵是否承认基督道成肉身（约壹四1-3），但因为实际情形，这不一定行得通。

无论如何，要分辨真假神迹（从神而来，或从魔鬼而来）是一个很困难的问题，不容易解决。但是，我们可以继续思想：

首先，我们必须有一个最基本的观念——圣经中的神迹都有其目的，是为了印证从神而来的真理：

1，证实先知是神所差派的

例如﹕摩西担心以色列人不相信他，神叫摩西能行一个神迹（杖变蛇、蛇变杖），「好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、是向你显现了。」（出四1-5）

2，证实耶稣是弥赛亚

圣经说：「神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行神迹奇事，将他证明出来」（徒二22）。耶稣也对门徒说：「你们当信我，……即或不信，也当因我所作的事信我。」（约十四11）祂又引述自己的神迹，坚定施洗约翰的信心（路七20-22）。

3，证明使徒所传的道

圣经说：「神…用神迹奇事和百般的异能…同他们作见证」（来二4）例如﹕使徒行传多次提到使徒行神迹，并解释说：「主藉他们的手，施行神迹奇事，证明他的恩道」（徒十四3）。但是，有哪间教会不宣称自己的神迹是为了见证神、传福音？（请见下边有关「权能布道」的讨论）。

所以，我们还是回到同一个问题去，怎样分辨神迹是从神来？或从魔鬼来？已经有很多神学家在这方面花了不少功夫，现在让我们从护教学的角度去看看。

护教学家贾思乐（Norman Geisler）可能是第一个护教学家在这一方面提供了一些答案。他提出下面几点，帮助分辨真假神迹：[25]

1. 它超越自然律——它不是自然事物，是超自然的，例如荆棘烧而不毁，是超越自然律的。地震等类事情可算是不寻常，但不是超越自然律。

2. 神学上的前设——神迹神的作为。

3. 教义上的意义——它直接或间接的印证真理。（见上）

4. 道德的原则——它显出神的性格。没有真神迹是邪恶的，刑罚性的神迹亦显出神的性格。

5. 荣神益人——耶稣行神迹之后，众人多次归荣耀于神（例﹕太九8，太十四33），可见真神迹是为了荣耀神。它也为人类带来好处，医病赶鬼都是好例子，复活是对人有益的最好例子。

6. 它不是为了娱乐观众——例如，法利赛人要求看神迹，耶稣说:「一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。」（太十六4）又例如，希律很欢喜看见耶稣，并且指望看他行神迹，耶稣却一言不答，也不行神迹。（路廿三8-9）

7. 可以在各种情形下成功——耶稣和使徒们曾经叫死人复活，叫生来瞎眼的能看见，所有来的人都得医治。「但众人知道了，就跟着他去。耶稣便接待他们，……医治那些需医的人。」（路九11）「其余的病人，也来得了医治」（徒廿八9）

8. 它立即见效——圣经中的医治不是慢慢发生的，不需要一段时间，例如「他的大痲疯立刻就洁净了」（徒廿八9）「那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了」（约五8-9）「他的脚和踝子骨，立刻健壮了」（徒三7）。

9. 它不会失败，医治成功之后，不会复发（除耶稣外，其他人的复活是例外）。

1. 不是真正超自然的——可能是不寻常，但不是真正违反自然律。

2. 错误教导通常随着而来——圣经说，世上有「真理的灵、谬妄的灵」（约壹四6），所以错误教导来自谬妄的灵，不是真理的灵，神亦不会使用真神迹印证错误教导。圣经说：若有先知或作梦的，行神迹奇事，然后勾引人去随从别的神（错误教导），「不可听那先知」（申十三1-3）。

3. 不道德事情也随着而来——圣经说:「这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事」（帖后二9），而且，引诱人的邪灵常叫人良心麻木，如同被热铁烙惯了一般。（提前四1-2）即是说，它带来不道德的事，或说，它的源头是不道德的灵。

4. 它常和秘术有涉——例如，申命记十八章10-12节所讲的「使儿女经火、占卜、观兆、用法术、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术、过阴」，都是常见的秘术，而这些都是神所禁止的外邦人所行的超自然事情。

5. 它的能力有限——撒但的力量不如神，它们的神迹通常是不成功、不马上成功、或者成功而不持久。例如术士只能模仿一部分摩西的神迹（出八-12）；在迦密山上和先知以利亚比赛的巴力先知失败（王上十八）。

此外，它的预言不一定成功:「先知托耶和华的名说话，所说的若不成就、也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」（申十八22）

最后，它不能创造生命，所以只有圣经中的复活宣称是真的，因为只有祂是生命之主:「惟有我是神……我使人死、我使人活。」（申三十二39）所以，神才以复活证明耶稣是神（罗一4）。不但撒但在圣经中从没有叫人复活，历史上异教的复活宣称也没有能证实的。（请「复活见证基督是神」一文。）

注：

[13]李洪志，《转法轮》（台北﹕益群书店股份有限公司，2001年），p.139-40。

[14] 麦雅法，《灵恩运动的混乱》，页231。

[15] Stanislav Grof & Christina Grof, Spiritual Emergency (New York: G. P. Putnam's Sons, 1989), p. 15. 

[16]赵镛基，《第四度空间》，第二篇「第四度空间」，（http://b5.ctestimony.org/2004/dsdkj2.htm ）。

[17]李洪志，《转法轮》，页57。

[18]林厚省，《太极气功十八式》（台北﹕林郁文化，1995），页P.166。

[19]张振兴，《气功纵横》（台北﹕林郁文化，1999），页171。

[20]张佳音，《踏出神秘迷宫》（http://b5.ctestimony.org/gb109/109253.htm ， 2013年取存）。

[21] 林厚省，《太极气功十八式》，页131-33。

[22]见﹕「传说中的武术最高境界篇」（http://www.aquashop.idv.tw/forumd/thread-18597-1-1.html  ，2013年1月13日存取 ）

[23] “<aterialization,” Psychic 101 (http://www.psychic101.com/materialization.html ). 

[24] Jaime Licauco, “Inner Awareness : The power to materialize things ” ( http://services.inquirer.net/print/print.php?article_id=16505  ;  https://archive.org/stream/JaimeT.LicaucoExploringThePowersOfYourInnerMindAnvilPublishing2009/Jaime%20T.%20Licauco-Exploring%20the%20Powers%20of%20Your%20Inner%20Mind-Anvil%20Publishing%20%282009%29_djvu.txt ) 

[25] Norman L. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1999), p. 470-75.

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