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为真道争辩|第二十五章一贯道一

张逸萍护教教义2026-01-23

本文作者|张逸萍

文章来源|审视心理学网

今天的西方人士喜欢高唱﹕「所有宗教殊途同归，条条大路通罗马」，而很多不认真的人，也会随随便便的说﹕「所有宗教都是一样的，都是劝人为善的」。但日光之下并无新事，一贯道早将这个理念带到高峰，他们认为世界有五个宗教（儒、释、道、耶、回）是同源合一的，教义可以划上等号。一贯道称，她乃上天所降之大道，其历史渊源和道统，承袭自远古的伏羲氏，乃历代圣神运用心法，日渐阐明的同一宝藏。

历史

事实上，「儒释道三教合一」的观念，早在南北朝（公元前561年）就有初型。例如当时三教共尊「关公」，儒家称之为「关圣帝君」；佛教称之为「护法爷」；道教则把他叫做「崇富真君」。在历史上，这三教之间，各信各的，各拜各的，互不干涉，偶尔也会把所有的神拼在一起合拜。[1]后来，一贯道也融合了一些通俗的佛教事物﹕[2]

1. 弥勒佛——这是佛教徒所等候，将会降世救苦救难的佛。

2. 摩尼教——祅【音﹕xiān 】教（Zoroastrianism）认为，宇宙是由光明和黑暗二元组成。摩尼教的神就是「明王」；在信徒心目中，与弥勒佛差不多。

3. 白莲会与白莲教——开始时是正统佛教的一分支，劝人念阿弥陀佛、做善事，死后可到西方净土白莲地。后来它被明朝的朱元璋定为邪教，而清朝亦继续禁止，但她仍然暗暗的流传下去。

经过不断的演变，清朝时白莲教出身的王国一，取自《论语》的「吾道一以贯之」，正式改名为「一贯道」。民国初年，由于回教和基督教的传入，于是张天然倡导五教合一。一贯道现传至台湾。[3]

日据的台湾民间流行「扶鸾降笔」（鸾，即扶乩，或交鬼），这现象被认为是神明下降、宣达神意、预言凶吉、甚至开方医病。后来的「鸾堂」更富「儒释道一家」的精神。[4]台湾光复后，由于一贯道「伤风败俗」和有「政治阴谋」，所以被取缔。但在被禁后，仍一直以各种形式出现，直到 1987 年才被政府算为合法，并在台北成立总会。如今他们不但深入基层，甚至已扩展至中上阶层及知识分子。[5]

一贯道自称在台湾拥有一百多万信徒。[6]而且有四百万人曾经参加入教仪式，约有一百万人是活跃的道亲（一贯道的信徒称「道亲」），教派共有十四组。在香港有三百佛堂，信徒约五万人。至于外地如日本、新加坡、印尼及欧美等地亦有信众，但仍以华人为主。[7]

教义

（一）神观

他们最高的神是「明明上帝」，或作「无极老母」、「无生老母」、「老母娘」。她住在看不见的「理天」中。因为是万物之源，故以母性称之，有时以「 mu」的符号来代表。

一贯道认为明明上帝乃宇宙之绝对真理，为万物之造物主及主宰。一贯道不用偶像去代表她，而使用二十个字代表她﹕「明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰」（明明=圣洁性，无量=无限性，清虚=不属物质）。有一贯道的道亲认为，她就是基督教的上帝，也有人认为，她就是道教的「道」。

可是，基督教的上帝是有位格的；而道教的「道」，并没有位格。此外，佛教也不相信一个有位格的创造主，他们认为一切是因缘而生；而正统儒家不谈鬼神。所以，五教同源合一的讲法，在最基础的上帝观中，已经不能成立。有评论者认为，一贯道的明明上帝，或无生老母的观念，乃源自宋明理学与全真派理论，所以，一贯道是中国历史与哲学演进的产物。[8]

一贯道的次要神明是弥勒佛和济公；这两个神明，是他们常常参拜的。除此三神之外，还有观世音，五教圣人（孔子、释迦、老子、耶稣、穆罕默德），及其他民间的神仙和伟人等。一贯道认为，这些仙佛圣人，都是明明上帝的协助者。[9]关于这一点，基督教绝对不能同意，因为耶稣是基督教三位一体的神，是至高无上的，不能低于任何神祇，也不能和它们同等并列。

（二）人观

一贯道认为，天地初开的时候，人类是没有礼教的野蛮人，所以无极老母派了「九十六亿原灵（或作原子）」来改善世界。但想不到，世界不单没有被改善，反使老母失去了这一批原灵。由于原灵们被世人同化，于是老母决定下降天道，分三批拯救这些原灵。因此，根据一贯道的说法，人的来源有二﹕下凡的原灵和无礼教的野蛮人。一贯道的本来的教义是说，只有这些原灵才可以得救，但现在却主张人行善即可「放下屠刀，立地成佛」。[10]

（三）经典 [11]

一贯道既然主张五教合一；所以，五教的经典都是他们的经典﹕

儒﹕《四书五经》

道﹕《道德经》，《庄子》

佛﹕《金刚经》，《六祖坛经》，《般若心经》等

回﹕《可兰经》

耶﹕《圣经》

此外，有一些典藉，或许可以勉强称之为一贯道自己的经典。这些典籍乃来自「仙佛批训」。对一贯道来说，「仙佛批训」的过程是极为庄严的仪式，因为他们认为「仙佛批训」，是「仙佛」降附在「天才」身上，藉此开示真理，它成为人天沟通的方式。一贯道认为，「仙佛批训」与「扶鸾」是不同的，因为「仙佛批训」时，降附的是仙佛，而「扶鸾」所请来的是层次较低的一般鬼神。基督徒可以知道，就本质与内涵而言，其实「仙佛批训」与「扶鸾」两者并没有太大差异，只是换汤不换药。而一贯道的主要教义，正是来自以扶鸾方式创作的「仙佛批训」。其中有《天道概论》等书籍。