G：《出埃及记》的上半部分讲述了古代以色列人被拯救脱离奴役的故事。当人们提起《出埃及记》，他们通常指的就是这些章节。

W：可是，这卷书的故事不止这些，下半部分讲述了摩西向以色列人颁布十诫，神给出修建会幕的具体指示。

G：连接书卷上下两部分内容的，是一个至关重要的故事：当时，以色列人在茫茫旷野里漂泊，然后，他们来到西奈山下。神用闪电和密云来表达祂的同在，这种显现方式很富于戏剧化。

W：好，我们先来说说“神的同在”这个表达。在接下来的书卷里，这种说法意义重大。圣经一开始，在伊甸园里，神与人同在，亲密无间，一切都很美好。但是，因为人的悖逆，我们与神的关系破裂了，失去了与神的连结。但神应许要通过亚伯拉罕赐福万国，祂要修复人与神之间的关系，重新开启人与神的连结，让人可以进入神的同在。

G：于是，在西奈山上，神降临到人的面前。事实上，这个场面非常吓人。在这里，神邀请以色列，和祂一起进入这段独特的亲密关系之中。

W：这个关系就是我们说的“圣约”。它就像神与以色列之间的法律合约。这个契约独一无二，因为在此之前，神从没要求以色列人给祂任何回报，只要信任祂就够了。但在西奈山上，神向以色列人提出了一些要求，或者说是，很多要求。神颁布了包含十诫在内的一系列律法，如果以色列人遵守这些诫律，他们将成为神在列国的代表。

G：类似于祭司那种角色……

W：对，神甚至称他们为一个“祭司的国度”。这一切都可以回溯到神对亚伯拉罕的应许，他的家族将成为万国的祝福。

G：没错，但遵行这些律法不是件容易的事，因为法律条文的内容很多，而且标准极高。

W：但你想想看，如果这世界上有人能够做到，那也就只有以色列人了，因为神拯救他们脱离了奴役，他们亲身经历了神的恩典和大能。

G：他们同意遵行这些律法，却拒绝进入神的同在，因为他们仍然有些恐惧。

W：既然百姓不愿意上山，摩西只好独自上山面见神。但神仍然想要亲近祂的子民，于是祂说，如果百姓不愿意上来见自己，那祂就下山和百姓住在一起。神吩咐摩西精心建造了一座会幕，作为神与百姓同在的居所。

G：接下来，我们会看到，连续七章，讲的都是会幕设计蓝图的细节。这些描述非常非常冗长。

W：但每个细节都很重要，而且具有象征含义。比如说，会幕里充满了伊甸园的景象，这是在提醒，当人进入会幕时，就是进入了神的同在。

G：接着，我们看到另外六个章节，描写以色列人怎么建造会幕。实际上，这就是在逐字逐句地重复先前的设计蓝图。

W：我们暂停一会儿，回头看看：在会幕修建完成之前，发生了一件极为重要的事。摩西拿着十诫和蓝图从山上下来，却发现以色列人正在打破圣约的前两条——

G：就是“除了我以外，你不可有别的神”“不可为自己雕刻偶像”。

W：以色列人刚同意建立这个圣约，一转身，他们就开始举办祭典、大肆狂欢、拜偶像。于是，神对摩西说，看来这样不行，我应该把这群人灭绝，从你这里重新开始。

G：但是摩西提醒神要实现祂对亚伯拉罕的应许，他恳求神宽恕以色列人。这是一段让人困惑的对话：为什么神需要被提醒呢？

W：确实让人很困惑。但这段对话帮助我们体会到，神因以色列人的所作所为产生的悲伤和痛苦。祂本可以置之不理。但是相反，这位神选择恪守祂的承诺，即使祂清楚地知道，自己将为此付出的代价。

G：我们来到书卷的结尾：会幕已经建成了。神的同在从山上降临，充满了整个会幕。最后，摩西正要走进会幕，进入神的同在。

W：但他却进不去。他无法进入会幕，《出埃及记》到此就结束了。

G：为什么摩西进不去呢？修建会幕，就是要与神同在啊。

W：因为以色列人拜金牛犊的行为，亵渎了神的信实，摩西不能假装什么都没发生过一样，悠闲地走进会幕。人与神的关系里，仍然蕴藏着一个更深的问题。

G：他们能否修复这段关系，最终进入神的同在呢？

W：我们将在接下来的一卷书《利未记》中找到答案。

福音TV编辑制作|转载请注明完整出处

转载时禁止添加原创不得添加赞赏