Q：关于《读经的艺术》里面，作者的观点是：圣经不是神的话语，只是人的话。我们能否说，像他们这样的神学立场我们不接受，像他们这样的释经方法我们可以接受？

A：《读经的艺术》的作者们，没有告诉我们圣经是人写的，但他们用考我们读人写的书的方法来读圣经。它整本书分文体来讲释经法。分文体来解经本身没错，但它没有告诉读者圣经是神所默认的。你读完《读经的艺术》后，需要在释经课里补《导论》。假如你不是事先相信圣经是前后不矛盾的，说完《读经的艺术》后，就会认为圣经是人写的书。

上一代的释经学不是这样写的。比方说伯克富的那本《释经原理》，它先告诉读者，圣经是神所默示的，人要带着恭敬谦卑的心来读经。而《读经的艺术》里，神没有人，人登台了，它告诉你，圣经是一本需要人解释的书。整个姿态我们需要补课。如果我们只是用这样的方法来解经来教导教会，教会是长不大的，你也是长不大的。

这些书不会告诉你，你回去讲道时要说“耶和华如此说”。你读得越多就越不敢说这样的宣告。讲道者要有讲道者的权威，权威是圣经来的，那么，如何解释圣经就是非常重要的事情。假如你认为，圣经是无误地，我是有错的，但是我相信我有限的理性在受圣灵光照的情况下能够讲出神的话语来，我就大胆地去讲。这就是几百年来新教的做法。

上一代的解经法，学术没有现在这么好，没有这么精妙，但是它的姿态是正确的。而现在的正好相反。

我只能说，你们要长大，圣灵膏抹你，光照你。我们活在这个世代，要保守自己的心思意念，但是不能不接触不同的神学派别，要多了解、多学习、多分析。你可以把新派的释经学当成“当代解经历史”来了解。在更多更广地了解不同神学派别的时候，我们能够更了解神的话语，建立对他的信心。

Q：关于《读经的艺术》里面，作者的观点是：圣经不是神的话语，只是人的话。我们能否说，像他们这样的神学立场我们不接受，像他们这样的释经方法我们可以适当的接受？

A：《读经的艺术》的作者们，不会告诉我们圣经是人写的，但他们用的方法就是用研究人写的书的方法来教你怎么解释圣经。它整本书分文体来讲释经法。

分文体来解经本身不是错，但他从头到尾不告诉你圣经是圣灵所默认的。他绝对不会说圣经是无误的，他会说永恒的适切性在绪论里面，这个很靠近讲真理的，但是他不讲的。你读完《读经的艺术》后，你需要在释经课里补《导论》。就是释经的导论，你只把《读经的艺术》这本书当做是你的释经学的话，你的头尾都不完整，你只有中间一块。这是分文体来解经。

假如你不是事先相信圣经是前后不矛盾的，你读完《读经的艺术》这类的书，最容易做的结论就是，哇，释经家天地这么广大，我继续研究，结果圣经就会认为一本人写的书。他们的方法论是很有吸引力的。

上一代的释经学不是这样写的。比方说伯克富的那本《释经原理》，或者是《如何明白圣经》等等，它先告诉读者，圣经是神所默示的，人要带着恭敬谦卑的心来读经，这些都已经删掉了。今天的解经书第一章是说“圣经是一本需要被人解释的书”，人登台了，圣经是一本需要他解释的书。整个姿态我们需要补课。不然我们回到教会只是用这一类的解经法的书来解经来讲道来教导信徒的话，教会是长不大的，你也长不大的。

这些解经法的书有没有告诉你，你回去教会讲道时要说“耶和华如此说”。你越读这些书就越不敢说“耶和华如此说”。我没有说哪一派的解经法是完全没有错的，我乃是说你总要重拾对圣经的信心，还有你作讲道者的权威，权威哪里来？权威是圣经来。

但是你怎么解释圣经呢？你对圣经的态度是什么呢？假如你认为，圣经是绝对无误地，我是有错的，但是在我的有限可能有错的解经法有圣灵的光照之下，我到目前所了解的，解经呢，我就忠心的、勇敢地去宣讲。这个是五百年来基督教的做法。讲台弱，解经法要付很大的责任。神学院怎么教导解经法、系统神学要负很大的责任。

上一代的解经法，学术没有现在这么好，没有这么唯妙，没有这么聪明，没有这么迷人，但是基要派的毕业生回去就讲道，我们讲的道有些东西可能把相对当成绝对去宣讲，求神怜悯我们，圣灵也会纠正我们的，随着我们的成长，随着我们的成熟，圣灵会膏抹我们（约壹2:20-27）。

但是《读经的艺术》这类的书以后还会有的。有一本叫什么大概是《再思解经的谬误》，还有一本是《语言学与解经》，一本是美国人写的，一本是华人写的。这类书就告诉你，你不要以为希腊文是圣灵的语言，解释圣经就把他当做人写的书这样来解释就好了。

这两本书都是福音派人士鼎鼎有名的神学家写的，一本是D.A.CARSON卡森博士，他的书被麦种出版社出版得好像是当代最重要的解经书一样。他也是改革宗的，他的信仰、他的结论也是改革宗的，但他接受了新的解经的原则，可能是有一些的地方要提醒我们。

但是感觉上他解经的结论比他的解经法更正统，那就很危险了。所以，我只能说，你们要长大成人啊，吃鱼要懂得吐骨头啊，自己去吐骨头，圣灵膏抹你，光照你。你不能靠谁告诉你，这本书哪一句是对哪一句是错的，你自己去分辨。我把很多的圣经观告诉各位，不同的学派你自己去读，不要闭门造车，不做井底之蛙，要去看，要去探索。

是的，我冒这个险给你们去看啊，可能走错路，我们没有更好的选择。我们活在这个世代，我们求神常常保守自己的心思意念，但是不能不接触不同的神学派别，特别是圣经注释。你也没有选择，你要讲道选圣经某一书卷讲道，你肯定要找英文、中文的各种注释书的。

巴克莱是不相信耶稣基督肉身复活的，他是自由派，但不等于说不要读巴克莱的注释书你明白吗？有的时候，自由派的注释书他所处理的问题你要明白，噢，神学界在处理这一类的问题。所以，自由派的圣经注释书，你可以把他当成“当代解经历史”来了解，你也需要做这样的事情。所以要接触、要分辨、要分析。

祷告：

天父感谢祢给我们到此为止，有半个星期的学习，求主给我们看到这些专门名词的派别的分辩，是为了建立我们自己对祢话语的信心，也求主祢保守、保护我们在我们短短的几年的学习结束的时候我们敢说是的，主祢的话是我们的生命，是我们的信心，我们要传的就是耶和华和晓谕我们，我们也敢说，主啊！是的，我们这几年来更认识祢，更认识祢的话，求主给我们这种的信心，这种的勇敢，过滤我们过去一些不成熟的观念，但保守我们的信念，保守我们的信仰，奉耶稣基督的圣名求！阿们！