本文作者|张逸萍

文章来源|审视心理学网

新约考古学的发现证明了圣经的记载是「传统」（tradition），而不是「传奇」（legend）。

所谓传统是一些已经为当代人接纳的事情，慢慢地流传下来，而且继续被接纳。而传奇乃是一些当代人所拒绝接受的事情，经过长时间流传，慢慢被误认为是事实。[29]

圣地有很多出土的「纪念教堂」都是很接近事件发生时代的人所盖的，见证从前的人以新约记载为事实。下面是一些例子﹕

耶稣第一个神迹，是在迦拿婚宴上以水变酒。在可能是迦拿的地方，考古学家发现了一座纪念水变酒神迹的教堂，教堂的讲台下有一口石缸，据说是耶稣以水变酒的六个石缸中的一个。[30]

在迦百农附近，有一间纪念五饼二鱼神迹的教堂。发掘者发现在教堂的地上瓖嵌了五饼二鱼的图案。此教堂已为地震所毁，有一现代教堂围着它而建。[31]

很多考古学家都相信圣墓教堂（Church of the Holy Sepulcher）就是耶稣钉死和复活的地方。

从前一位皇帝放置一个异教神像在耶稣钉死的地方，另一个在耶稣复活的地方，好让基督徒忘记这些事情。但却因此帮助他们准确知道地点的所在。君士坦丁信主后，他的母亲在此地盖了一座教堂，据记载，当时教堂中藏有三个十字架的木头。[32]

考古学也可以作为圣经预言应验的旁证。有一些预言的应验记载在圣经之内，但很大部分却依靠历史和考古学来见证。

例如，以赛亚曾提名预言古列王帮助犹太人回国（赛四十五）。考古学家找到一石碑，记录了古列王降旨，保护回耶路撒冷的犹太人，就是以斯拉记六章1-12节所讲的事情。

先知杰里迈亚也预言圣殿的器皿被带回来（耶廿七16-廿八6）。考古学家又找到一个「古列圆石柱」（Cyrus cylinder），上边所雕的记载，有很多地方和圣经记载相似。例如波斯人尊重被虏的外国人和他们的神灵，所以虽然巴比伦把圣殿的器皿虏到他们的宫中，古列下令允许犹太人回归，而且归还所有圣殿的器皿。[33]

先知那鸿（主前663年）和西番雅（主前625年）都曾经预言尼尼微突然被毁坏。当时尼尼微是大城，但612年，它就被攻破，以后被遗忘了。

考古学家找到它的遗址，证实它曾被焚烧、掠夺、毁坏，一如圣经所预言。考古学家又找到石碑，记载巴比伦王组织了一支大军队，只花了三个月，把大城攻陷。[34]

耶稣曾经预言圣殿「没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」（太廿四2）考古学家证实圣殿的建筑物被拆平，虽然根基仍可见，但建筑用的石头都不在原来的位置上。（根据历史家，当时圣殿被焚，殿内墙的金子溶掉，流入石缝中，所以兵士只好把石头一块一块拆下，方便刮出金子。）[35]

我们可以用一位埃及学专家蔼晨（Kenneth A. Kitchen）的话来作总结，他说﹕考古学和圣经「相当和谐。」[36]

如果我们只能证明圣经不是虚构，还不能说明它是神的话。下一步，我们要讨论一些事情和现象，指出圣经是一本非常独特的书，是一本不寻常的、非凡的、超自然的书，单看这些独特之处已经叫基督徒为它而骄傲，叫未信主的人，对它另眼相看。

有一件难以置信的事情﹕圣经的发行量一直居世界第一位。1993 年美国圣经公会（American Bible Society）发行了 287,735,676 本圣经。[37] 1998年的另一统计表示，几个圣经公会发行了二忆八百万本整本的圣经，此外还有很多部分的圣经（例如，二忆本新约圣经），共五忆八千多万本。[38]

另一个统计数字显示，1999年十一月至2000年十月，几个圣经公会在全球的发行量是633,335,638本，其中包括非洲、美国、亚太地区、欧陆和中东各地。[39] 2003年联合圣经公会（United Bible Society）发行了431,741,291本圣经； 2005 是 372,585,792本；她又在2006年宣告，该年，她发行了393,122,834本圣经，包括全本的和部分的。[40]        

《剑桥圣经历史》一书指出﹕「没有其他书的发行量可以和圣经相比。」[41] 简而言之，圣经发行的统计数字常是天文数字。

圣经的翻译也是其他书藉望尘莫及的，根据加拿大圣经联盟（The Bible League of Canada）于2002年发表的统计数字，共有 2261 种文字，已经有部分或全部的圣经翻译；其中已全部翻译的有 383 种文字。而联合圣经公会于 2003 年的统计，则有 2303 种文字，已有部分或全部的圣经翻译，其中全部翻译的有 405 种文字。

2005年，联机计算机图书馆中心（ Online Computer Library Center）调查过九十六个国家的53,548间图书馆的藏书，找出藏量最高的一千本书的名字。

你知道是哪本居第一位？如果你猜是圣经，那么你是对的，不但如此，它的藏量几乎是第二名的《2000年美国人口调查》的两倍。[42]

看见这些数字，我们只好说﹕圣经是一本非凡的书。

圣经曾受到人最严重的迫害，相信其他书籍都没有这样的遭遇。从罗马统治时代直到今天，有人要烧掉它、禁止它、使之违法。以下是一些著名的例子﹕

戴克里仙（Diocletian）——在主后 303 年下令毁灭圣经和基督教。帝皇降旨到各处，宣布将圣经和教堂烧毁。高官中凡违命者的国民权利、家产会被递夺；那些坚持要做基督徒的人，将失丧自由；读圣经的人只好躲起来，偷偷的读。

但非常讽刺，二十五年之后，接续他作罗马皇帝的君士坦丁成为基督徒，他用国库抄写五十本圣经。（请记得当时还未有印刷术，抄写圣经是一件大事。）

伏尔泰（Voltaire）——是一个著名的不信者。他曾预言说，100年之后，圣经将会消失绝迹。他死于1778年。但圣经有没有绝迹呢？不但没有，而且继续流传，翻译成更多的文字。可是，伏尔泰死后十五年，日内瓦圣经公会（Geneva Bible Society）用了他的房子和印刷设备出版圣经。这是多么的讽刺的一回事！

兰姆（Bernard Ramm）也曾经说﹕「丧钟已经敲响了几千次，丧葬队伍排整齐了，墓碑雕刻好了，祭文也宣读了，可是尸首不知怎的，总停不在棺材里。」[43] 

这就好像一个人多次被丢进海里而没有淹死；被丢在猛兽之前而不被吞食；在他的食物中放毒而他却健康依旧。怎么样可能的呢？他一定有神功！同样地，圣经可以经历无数次的大小攻击，不但仍能保存下来，而且仍然受爱戴、广传、阅读。所以，我们可以很有把握地说﹕这是一本超自然的书。

圣经不但受到统治者正面的压制、禁止、毁坏，它也受到很多不同形式的批评和攻击。例如很多人质疑它、讽刺它、要证明它的错误。

英国的雷赛（William Ramsay）是一位新约考古学家。他青年时深受质疑圣经和基督教的环境所影响，所以早有成见，认为圣经是虚构的。

他花了多年的准备，领队进入小亚细亚，重踏《使徒行传》中保罗的行程，要推翻《使徒行传》的历史性，经过三十年的深入研究，他推翻了自己本来的前设，说﹕路加是一位伟大的历史学家。最后他也成为一位基督徒。他的考古发现和他的书籍，都让怀疑圣经的人烦恼，让基督徒的信心加强。[44]

非常不幸，所谓基督教教会中，也有很多圣经的敌人。圣经被新神学和高等批判学攻击。例如从前的「文件理论」（Documentary Hypothesis）表示，摩西五经不是摩西写的，因为据说摩西时代还没有文字，但是考古学后来发现摩西时代已经有文字。

又例如，高等批判说没有赫人这回事，但是考古学家也发现了赫人曾经存在过的证据。考古学的发现，回答了很多高等批判学的攻击。[45] 于是，历史批判便安静下来。

现时有些攻击圣经的书藉，网络上也有一些无神论网站攻击基督教，刊登了很多所谓圣经的矛盾和错误，但是笔者曾经研究过他们所列举的难题，笔者相信，认识圣经比较深的基督徒，不必翻圣经，也不必翻参考书，可以马上解答至少一半；如果翻开圣经细读，可以解答大部分；其余比较困难的，在一些专门解答圣经难题的书籍中，都有了答案。

所以，基督徒不怕别人质疑圣经，因为圣经可信，它是一本非凡的书。

圣经的另一特点是它的的合一性。它由四十多位作者，经 1500 多年写成，而这些作者却来自完全不同的背景。例如，乔舒亚是一位将军，但以理是高官，彼得是渔夫，保罗是学者。

圣经的写作地点也有不同﹕有的在旷野写成（摩西五经）、有的在监狱（保罗的监狱书信）。而且，它所用的文字也有不同——希伯来文、希腊文、亚兰文。

如果你问十个人，怎样从旧金山飞机场到金门桥，你可能会得到几个答案。但如果你问的是一个具争议性的问题，例如同性恋或安乐死，你可能得到更多答案。圣经所讨论的，是最具争议的题目——上帝和永恒，竟然没有矛盾。（一些所谓圣经矛盾，其实都有解答。）

除了圣经没有矛盾之外，小心读圣经的人都可以看得出它有一个一贯的主旨，似乎它的真正作者，经长时间，从各方各面，向它的读者启示一个道理——人有罪，所以审判将临到，但是神为人类准备了救恩。

从创世记开始，圣经告诉我们，始祖犯罪，……以色列人、外邦人、旧约新约所记载的，每一个都是罪人。摩西五经详细地记载了好些献祭的仪式，都预表救恩，让人心里明白，流血是为赦罪。神又派遣很多先知对以色列人说话，随便翻开一本先知书，我们都看见，先知们都谴责以色列人的罪、预言审判、预言救恩。以赛亚是这样、何西亚是这样、阿摩司……也是这样。

当我们读到四福音，我们看见救恩的预言，实现在主耶稣基督身上。使徒的书信也重复同样的主题﹕讲到人有罪，需要主耶稣的救恩，启示录告诉我们，到最后的日子，人还是拣选罪恶，不愿意归向真神，于是面临审判，但是那些接受救恩的人，却得免去刑罚，进入永生。

圣经的合一性非常独特，令其他宗教经典谙然失色。例如﹕佛教的佛经和印度教的吠陀经有一大堆，但其中矛盾的地方很多。圣经却没有这样的问题，因为它背后有一位主脑在总策划、指挥、操纵，这位才是它的真正作者。除了真神之外，还有谁？

注：

[29]Munster, Can Archaeology Prove the New Testament? p. 24-25. [30]Ibid., p. 31. 

[31]Ibid., p. 33. 

[32]Ibid., p. 41. 

[33]Price, The Stones Cry Out , p. 248-52. 

[34]Ibid., p. 252 -53 . 

[35]Ibid., p. 25 5-58 . 

[36]Jeffery L. Sheler, “Is the Bible True?” US News & World Report , October 25, 1999, p. 53. 

[37]黄存望，「最受欢迎的畅销书」，《中信》，第三十三卷，第九期。[38] http://didyouknow.org/Bible/distribution.htm （ Aug, 2007 ） [39] http://www.biblesociety.org/wr_360/sdr_2000.htm (August 2007) 

[40] http://www.biblesociety.org/index2.htm (August 07) 

[41]Josh McDowdell, More Evidence that Demands a Verdict , p. 8. [42] http://www.oclc.org/research/top1000/complete.htm (Aug 07) [43]麦道卫着，《铁证待判》 ，页29。

[44] 张郁岚，《圣经是神所默示的吗？ 》（台湾﹕台湾福音书房，民国81年）页56-57。

[45]Josh McDowell, Evidence that Demands a Verdict (Campus Crusade for Christ, 1972), p. 22-23.

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