本文作者|张逸萍
文章来源|审视心理学网
（ 2 ）耶稣的坟墓是空的
圣经记载，耶稣复活那一天，探墓的妇女和被通知来到坟墓的门徒，都看见坟墓是空的。不但如此，妇女们更遇见天使，天使告诉她们，耶稣已经复活了，不在坟墓里。除了圣经记载之外，我们还可以从下面几点知道耶稣坟墓是空的﹕[12]
1. 门徒在复活几个星期之后，就开始宣扬耶稣的复活。如果坟墓不是空的，他们不可能这样虚构。再者，他们宣告耶稣复活的地点是耶路撒冷，如果坟墓不是空的，耶路撒冷人马上可以把耶稣的尸首找出来反驳门徒。复活可不是后来发展出来的神学思想，而是立刻宣告的事情，可见不可能是穿凿的。
2. 在使徒行传中，门徒所争论的是复活，而不是坟墓是否空的。此外，也没有其他犹太人的记载反驳坟墓是空的。其他人只有质疑复活之说，没有反驳空墓之说，这是空坟墓的最佳证据。
3. 犹太人需要制造借口，给兵丁钱，请他们散播谣言，说是门徒把尸身偷走（太廿八11-15 ），他们此举也证明坟墓必定是空的。
4. 根据福音书记载，是妇女先发现耶稣复活，由此可知不是虚构，因为当时的妇女地位甚低，否则应当是男人首先看见。如果复活的记载是门徒虚构的话，那么，他们应该强调是彼得、约翰或者其他门徒先看见才合理。
现代护教学家安克伯（ John Ankerberg ）和韦尔登（ John Weldon ）说，「每一个批判者和每一种批判理论都承认空坟墓是一个事实……每个曾经出现的理论，都是在解释坟墓为什么是空的。而除了复活之外，其他理论都是难以使人信服。所以，最合理的解释就是基督徒所宣称了二千年的信息——耶稣从死里复活。 」[13]
（ 3 ）没有其他使人信服的理论，可以解释耶稣的空坟墓
如果耶稣确实死了，但三天之后，祂的坟墓却是空的。而且，祂的死亡有可信的证据。那么我们就问﹕祂的坟墓为什么是空的？过去曾有一些解释耶稣空坟墓的理论，但都有漏洞。这些理论如下﹕
（ A ）盗尸说（ Theft Theory ）
这是最古老的解释，记载于马太福音廿八章11-15节﹕
「他们去的时候、看守的兵、有几个进城去、将所经历的事、都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议、就拿许多银钱给兵丁说、你们要这样说、夜间我们睡觉的时候、他的门徒来把他偷去了。倘若这话被巡抚听见、有我们劝他、保你们无事。兵丁受了银钱、就照所嘱咐他们的去行．这话就传说在犹太人中间、直到今日。」
但历来学者都能轻易地反驳盗尸说，他们的理由如下﹕
1. 根据马太福音廿八章11节，祭司长没有盘问兵丁而马上采取行动，是不可能的。 （这不是正规的杜法。况且，没有盘问，就不可能有证据。）
2. 犹太人通常禁止盗窃坟墓。
3. 门徒在耶稣死的时候，都极害怕，他们不可能有勇气去偷窃。
4. 如果当时的兵丁睡着了，就不可能知道谁把尸体偷去。
5. 根据当时罗马军队的纪律，兵丁不太可能在看守的时候睡觉。
6. 如果石头被移动，一定唤醒兵丁。
7. 要偷走尸体，就不可能剩下细麻布，因为这样做太浪费时间，而且没有好处。
8. 门徒若把尸身偷走，他们是不可能冒生命危险去宣布一个谎言的。
9. 犹太人和罗马兵丁更不可能偷走尸体，这对他们并没有好处。 [14]
（ B ） 昏厥说（ Swoon theory ）
几个世纪前，有一个名叫文图里尼（ Venturini ）的人提出昏厥说，他认为耶稣只因受刺激和流血过多而昏厥，并没有实在死去。[15] 但以上所有证明耶稣已经死去的理由，都可用来反驳昏厥说。除此之外，这理论也有很多漏洞﹕
1. 罗马处死刑的规则不可能容让这样的事情发生。
2. 罗马兵丁没有打断耶稣的脚，是因为他们认为耶稣已经死去。
3. 上边文已提及，流出血和水，证明耶稣实在是死了，不是昏厥。
4. 耶稣的身体已经包裹好。
5. 如果耶稣昏迷醒过来，罗马兵丁很容易制服一个虚弱的人。
6. 半死昏迷的人不可能有气力移动墓前的石头。[16]
（ C ） 欺骗说（ Conspiracy Theory ）
这个理论说，门徒制造了整个复活故事。事实上，对不愿意相信的人而言，这很可能是他们第一个反应﹕复活是骗人的故事。但仔细想一想，这个理论亦有什多的问题﹕
1. 当时门徒都非常害怕，他们不可能有心情去制造这样的谎言。
2. 复活故事太有创意，不像是渔夫所能编做的。
3. 从门徒一向的表现来看，这不像是门徒的品格。
4. 这样做并没有使人信服的动机，因为撒这样的谎只会叫人鄙视他们。
5. 如果他们真的撒谎，犹太人可以把尸首找出来，证明门徒欺骗，因为耶稣钉死和门徒宣告耶稣复活的时候距离是太短。
6. 当时反对门徒的人很多，若是这样，门徒早被揭穿。[17]
（ D ）幻觉说（ Hallucination Theory ）
这个理论是说，门徒可能真的「看见」耶稣，但他们所见的是幻觉，而非看见实在复活的耶稣。由于目击人数和次数很多，使幻觉说的可能性不大。
1. 根据圣经记载，有五百多人同时看见耶稣；而其他时候，也有好些门徒同时多次看见耶稣（林前十五5-6 ） 。这不可能在不同地点，有这样多的人都有同时产生幻觉。 显灵的事件，通常是在场的人中，有些看见，有些看不见，很少全体同时看见的。
2. 通常幻觉只有几秒，不会持久。但是，耶稣每次出现都超过几秒钟。
3. 耶稣复活后曾两次在门徒面前吃东西。门徒可能在幻觉中看见耶稣吃东西，但当幻觉结束后，门徒会发现食物是没有被吃掉的。
4. 幻觉出于潜意识，或者是极其强烈的期待。但是，门徒并没有想过耶稣会复活。这是一件他们从前不能明白的事情。
5. 如果只是幻觉，当别人找到尸首之后，门徒便会从幻觉中醒过来。[18]
（ E ） 神话说（ Myth Theory ）
反对的人说，复活的记载只不过是一个希腊神话。但是，
1. 四福音的写作不像神话，而是历史事实。例如，它们完全没有矛盾。
2. 神话是慢慢演变而成的，有时需要几代的时间。但门徒见证主耶稣复活是马上的，根本没有足够时间去酿造神话。护教学家克雷格（ William Craig ）说，「古代希腊历史学家希罗多德（ Herodotus ）的写作让我们知道传奇长成的速度，现在我们知道即使两代的时间仍不足够让历史事实被歪曲为神话。」[19]
3. 复活的第一个证人是女人，让我们知道，这不可能是神话，如果是神话，应该是男人首先看见复活的主。
4. 四福音的作者都是目击证人。[20]
（ F ） 错墓说（ Wrong Tomb Theory ）
二十世纪的雷克（ Kirsopp Lake ）提出另一个解释空墓的理论，他说，马利亚和其他妇女找错了坟墓，而那个坟墓是空的。事实上，耶稣的尸体停在另一个坟墓里。[21]
这个理论非常容易驳斥，因为妇女若认错坟墓，门徒、犹太人、罗马兵丁、尤其是亚利马太的约瑟，都可以出来指证。如果这些妇女糊涂，她们很快会被人纠正。 [22]
注：
[12] J.P. Moreland, Scaling the Secular City (GrandRapids, MI: Baker Book House, 1987), chapter 6.
[13] Ibid., p. 15-17.
[14] McDowell, Evidence that Demands a Verdict, p. 249-256.
[15] Ibid., p. 241-42.
[16] Peter Kreeft & Ronald Tacelli, Handbook of Christian Apologetics (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1994), p. 183-84. [17] Ibid., p. 184-86.
[18] Ibid., p. 186-88.
[19] William Craig, Knowing the Truth about the Resurrection (Ann Arbor, MI: Servant Books, 1988), p. 96.
[20] Ibid., p. 189-195.
[21]麦道卫，韩伟等译，《铁证待判》（台北﹕更新传道会，1978），p.346.
[22] McDowell, Evidence that Demands a Verdict, p. 265-69.
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