虽然称义和成圣都是恩典的祝福，是不可分割的，但上帝在其中的作为却截然不同，两者在各方面都有很大的差异。或许可以这样解释 ：称义代表法律意义上的人，是恩典一次性的工作，终止于本质的改变，即免受刑罚和享有生命权 ；成圣代表物理意义上的人，是恩典持续性的工作，终止于真实的改变，即习惯和行为的改变。称义是因着我们所没有的公义，成圣则是借着我们里面从基督而来的圣洁。一个是因，一个是果。称义是以基督为祭司，注重罪的问题 ；成圣是以他为君王，被他所支配。前者剥夺的是咒诅的权势，后者则是有关支配权的问题。称义是即时完成的，而成圣是逐步完善的。

“称义”是上帝的主动之工，借此称我们为义或完全。借着信心，我们就与耶稣基督联合了，而他是完全的，是公义的。 “称义”是在上帝面前的合法地位，唯独借着信心在灵里与耶稣联合。你不能靠着行为或是努力得着这地位，上帝宣告你是完全的，是因为你与基督的联合，是唯独借着信心才会发 生的事。

“成圣”也是上帝的主动之工，借着他的圣灵和道一点一滴地改变你。有时是大的改变，使你成为他独生爱子的样式。 所以在我们的成圣过程中，我们会变得行为公义并能胜过自己的不完全。

“称义”与“成圣”的关系是什么？这是一个关键性的问题。 关键的经文是《希伯来书》10 章的 14 节 ：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”想一下这是什么意思，永远完全的是谁？已经完全，已经做成了，已经永远完全了，就是那得以成圣的人。被认可，成为圣洁，他使你成为完全圣洁。 这个“你”是谁？就是那得以成圣的人。也就是说，你在上帝面前成为圣洁、完美、公义的确据，就是你借着信，已经得以成圣了。听起来有点矛盾，但这就是基督徒生命的关键所在。

或者这样说，你每天和自己的罪和软弱争战，就是你已经完全的确据。你若把它反过来这样想 ：“上帝要我成为完全，我要在行为上完全。上帝看了说我做得不错，然后视我为完全。” 不，实际上正好完全相反！我们得以完全是因为基督，我们信他在十字架上所成就的，他是一生完全的人。我们信他，借着这信心，上帝使我们与基督联合。他的完全现在成为我们的完全，因此我们在基督里已经是完全的了。而我们已经完全的证据就是我们恨恶自己的罪，我们每天借着信，借着他的应许， 我们为要胜过自己的不完全而争战。

所以我要强调的是 ：请不要弄反了。因为全世界都弄反了， 其他宗教也都弄反了 ：想要借着我们所行的、我们的努力去胜过不完全，来取悦上帝，这是不可能的。上帝接纳我们成为他的儿女，算我们为义。因这样的义，我们要用一辈子来达成我们成圣的目标。

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