本文作者|张逸萍
文章来源|审视心理学网
耶稣是历史人物的证据
（三）非基督徒学者的话
罗马历史学家塔西图（ Cornelius Tacitus ）是主后五十至一百年的人，他曾记载基督教的创始人基督，在彼拉多手下处死，祂的教导却留了下来，而且漫延到罗马。[10]
今天的非基督徒学者中，也大有人同意耶稣是历史人物。例如，一位英国作家韦义仁（ Ian Wilson ）写了一本书，叫《耶稣﹕证据》（ Jesus: The Evidence ），[11]顾名思义，他认为有证据可以证明耶稣曾经存在于历史中。虽然他对耶稣和圣经的观点绝不正统，他列举圣经证据、次经证据，然后结论说﹕「我们没有理由怀疑他的历史性……所以韦尔斯教授是错的。」[12]
（四）犹太学者的话
《犹太法典》（ Jewish Talmud ，或作《塔木德经》）是犹太人一本很重要的传统文献，地位仅次于旧约圣经，也是在旧约正典成立的时候搜集成书的。其中也提到耶稣﹕[13]
「逾越节的前夕，耶稣（ Yeshu ）被吊死[或作悬挂] 。事实上，在刑期四十天之前，有传令官呼喊说﹕『他将被石头打死，因为他行巫术，诱惑以色列背道。若有人能为他辩护，他可以前来为他辩护。』但是没有人来辩护他，所以他在逾越节前夕被吊死了。」[14]
虽然所记载的与圣经稍微有出入，现代学者都同意是指圣经中的耶稣。此外，《犹太法典》也提到耶稣的门徒。
耶稣时代的犹太历史学家约瑟夫（ Josephus ）在《犹太古史》（ Jewish Antiquities ）中的一段话，是最有力的证据﹕
「这时犹大地出现一位名叫耶稣的智者（如果我们能这样称呼他的话）。他能行神迹与奇事，又是许多喜欢追求真理之人的导师。跟随他的人除了犹太人以外，也有不少是希腊人。这人就是基督，但罗马巡抚在我们民间领袖的耸恿下，判钉他十字架。从起初就爱他的那群人一直没有离弃他，因为他在死后第三天又复活了。众先知曾预言他的复活以及许许多多有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的，直到今天仍未完全绝迹。」[15]
根据他的著作，约瑟夫说耶稣是﹕ (1)智者， (2)有很多门徒， (3)基督， (4)死后复活， (5)很多智慧的教导， (6)不知道应否称他是人， (7)众先知所预言的。
很多人因为这些话太像基督徒所讲的，所以怀疑是后来基督徒所加上去的。然而，后来有人发现《犹太古史》的阿拉伯文手稿也有类似的一段话，似乎真有人在原文中删改了一些字，所以，阿拉伯文的稿，比较像是一个客观的历史家手笔[16]。[17]这一段这样说﹕
「这时有一位智者，叫做耶稣，他的行为非常好，事事被认为有美德。很多犹太人和其他国家的人成了他的门徒。比拉多判他的罪，并处死刑，但是他的门徒没有放弃他。这些人报导，耶稣被钉死后三日复活。据说，他就是众先知所预言的弥赛亚。基督徒就是从他得名，这些基督徒到今天仍未消失。」[18]
以上两个版本的内容基本上是一样的，只是后者在耶稣复活和弥赛亚二事上，采取客观语气。如果历史学家的责任就是要客观记载事实的话，阿拉伯文版本的确比较可信。无论如何，约瑟夫已见证了耶稣曾经存在于历史中，而且也间接证明了圣经对耶稣记载的可信性。
一本现代犹太人出版的《犹太宗教百科全书》（ The Encyclopedia of the Jewish Religion ）表示，新约不可信、《犹太法典》和《犹太古史》语录都可疑，「然而，没有理由怀疑耶稣的存在，他曾经和法利赛人冲突，显然对权威忿恨，要从律法中争取自由……」[19]
（五）其他讨论
历史上的证据甚多，二千年来，数之不尽的书借皆异口同声见证耶稣的存在。如果硬要说耶稣不是历史人物，那只是显得顽固和无知而已。
一本证明耶稣是历史人物之书的作者争论说，当他提到塔西图（ Tacitus ）在历史书上论及耶稣一事，他说，我们只能首先假设塔西图曾经存在，而且写过很多书，例如他曾写书论到罗马将军阿古可拉（ Julius Agricola ），我们可以从塔西图的书知道有关阿古可拉的事，也可以从那些和他同年代的人的著作中知道，所以没有人怀疑阿古可拉曾经存在。[20]
中国基督徒也有一个比喻﹕我们怎知道孔子是历史人物？难道还不是从历史书中得知？恐怕孔子曾存在过的证据，比耶稣的还少！
诚然，阿古可拉是否曾经存在，孔子、老子、柏拉图是否存在过，都是无伤大雅的事情。孔子的学说相当不错，读读有益，即使他不是一个历史人物又有何防？但是，耶稣是历史人物，还是神话人物，那绝非无伤大雅，而且是生死攸关的事情，毋怪有人尝试去抹杀这个事实。
在一次讨论中，有非基督徒提出耶稣不是历史人物的辩论，又有人以基督教十字军为例，证明基督教是残酷无人道的宗教。于是，笔者请问那些讲十字军的人﹕「怎样知道真有十字军？」大家语塞。历史记载十字军，他们相信，因为可用以攻击基督教。历史记录有耶稣其人，他们却不愿意相信！无他，人不愿意低头向祂下拜。
今天的学者们怀疑耶稣不曾存在，是虚构中人物；在社会上，却流行着各种非常不敬的、完全不值得相信的「耶稣八挂史」，例如耶稣去印度、曾娶妻生子等。
注：
[10]同上， p. 111.
[11] Ian Wilson, Jesus: The Evidence (San Francisco: Harper & Row, 1988).
[12]Ibid. , p. 65.
[13]麦道卫，《铁证待判》 ， p. 116-17.
[14]“Historicity of Jesus” from Wikipedia, the free encyclopedia ( http://en.wikipedia.org/wiki/Historicity_of_Jesus)&Talmud Sanhedrin 43a ( http://www.come-and-hear.com/sanhedrin/sanhedrin_43.html )
[15]麦道卫，《铁证待判》， p. 112 。
[16]Gary Habermas, The Historical Jesus: Ancient Evidence for the Life of Christ (Joplin, MI: College Press, 1997), p. 192-96.
[17]Paul L. Maier, trans. & ed., Josephus: The Essential Writings , (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1988), p. 265.
[18]Ibid., p. 264-65.
[19]RJ Zwi Werblowsky & Geoffrey Wigoder, eds., The Encyclopedia of the Jewish Religion (New York: Holt, Rinehart and Winston, Inc. 1966), p. 211.
[20]Marshall, I Believe in the Historical Jesus , p. 14.
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