在犹太人的传统中，这被称为 Aqedah ，即“约束”，创世记第 22 章记载了亚伯拉罕前往摩利亚山献祭其儿子以撒的故事，其力量和震撼力无与伦比。

通过故事对戏剧性讽刺的巧妙运用，读者从一开始就知道亚伯拉罕不知道的事情，即上帝命令他牺牲儿子是对亚伯拉罕信心的考验（第 1 节）。

尽管如此，当族长顺从地踏上旅程时，我们不禁被他的恐惧、困惑和信心所吸引，据他所知，这次旅程将以他儿子以撒的死亡而告终，而我们从一开始就知道，以撒是他唯一的儿子，是他心爱的儿子（第 2 节）。族长会为自己最爱的上帝牺牲他心爱的独生子吗？叙事张力显而易见。

事实是，上帝在整本圣经中毫不含糊地谴责儿童献祭（申12: 31；18:10 ；诗106: 37-38 ；耶32: 35 ），这当然使得他给亚伯拉罕的命令令人惊讶。

但更令人困惑的是，亚伯拉罕被命令杀死上帝曾承诺要与他立约的人（创17: 19 ）。以撒是应许之子，上帝承诺通过他来实现他的救赎目的，以祝福和拯救被罪恶诅咒的世界。上帝的命令没有任何意义，但令人惊奇的是，亚伯拉罕服从了。

亚伯拉罕一生都在努力相信上帝的承诺并按照上帝的承诺生活。然而，这一次，亚伯拉罕遵从上帝的旨意出发，将他的儿子作为燔祭献给上帝。这无疑是一次痛苦的旅程，但他的话语中流露出深切的信仰，相信上帝会忠实地履行他的诺言。

亚伯拉罕把供给品留给他的年轻人，并对他们说：“我与童子往那边去拜一拜，然后回到你们这里来”（创22: 5 ，作者翻译；重点为作者所加）。后来以撒对父亲说：“看哪，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕回答说：“我儿，上帝必为自己提供燔祭的羔羊”（第7-8 节）。这些言论并非痴心妄想，而是表明了亚伯拉罕的信心，他相信上帝会以某种方式将他失去的儿子还给他。

亚伯拉罕相信他的上帝是信实的，会实现他的诺言，即使这意味着要让他的孩子从死里复活，正如《希伯来书》的作者告诉我们的那样，亚伯拉罕“以为上帝还能叫人从死里复活，既然如此，他就从死里得回他来”（来11: 19 ）。

可以肯定的是，上帝并没有考验亚伯拉罕去发现有关这位族长的一些他不知道的事情。

上帝无所不知，从起初指明末后的事（赛46: 10 ），他当然知道亚伯拉罕信心的本质和特点。但当亚伯拉罕被要求相信上帝的承诺而非他自己易犯错的人类理性时，上帝考验了他，以揭示、加强和证明他信仰的真实性。

圣经清楚地表明，上帝出于同样的原因考验我们的信仰。上帝有时会允许他的孩子们经历巨大的考验和磨难，因为“你们的信心经过试验，就生忍耐……使你们成全、完备，毫无缺欠”（雅1: 3-4 ）。信心通过考验而变得更加坚定。

然而，上帝在《创世记》第 22 章中对亚伯拉罕信仰的考验无疑是独一无二的，因为它指向了即将到来的基督。当耶和华的天使拦住亚伯拉罕的手，并提供一只公羊代替以撒时，上帝向他发誓：

因为亚伯拉罕经受住了这一考验，恩典之约的祝福将流向亚伯拉罕的后代，并通过他们流向世界。

然而，亚伯拉罕的服从是基督的一种预表或预兆，基督将在他的一生中完美地服从上帝，而不仅仅是一次。耶稣信任他的父亲并且愿意服从他，甚至愿意被钉死在十字架上（腓2: 8 ）。

以色列基于亚伯拉罕不完美的服从而享受到的圣约祝福，只不过是上帝的子民基于基督个人的、完美的、永久的服从而得到的永恒和持久祝福的一个模糊画面。

上帝确实为亚伯拉罕、以撒和我们提供了帮助，他甚至不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了他（罗8: 32 ）。这样，亚伯拉罕的考验是独一无二的，它向各个时代的信徒指出了上帝羔羊完成的工作，他为世人的罪孽而被献出（约1: 29 ）。

本文出自林格尼尔福音事工网