如果我们举办一场有关 “ 失败与失望 ” 的讲座，你认为会有人来参加吗？如果你写了一本有关这个主题的书，你觉得会有人买吗？失败与失望都不是什么受欢迎的话题。它们不会让讲座爆满，也不会让书籍畅销。正如网络营销员向我们保证的那样，它们也不会产生点击量。

我们不愿意去思想自己的失败与失望，更不会去在意别人的失败与失望。我们生活在一种 “ 成功文化 ” 的里面，把胜利和满足当作偶像。但这一切都不那么的真实！

当我们研读圣经时，我们见到了非常深刻的现实。几乎每一页都会提到失败与失望。无论我们喜不喜欢，失败与失望总是比我们朝思暮想的成功更真实。

你可以尽量设定很高的目标，但总要明白：没有人能够逃离失败与失望。所以，我们不妨做计划，准备好面对失败与失望，并思想该如何从中得到益处。

“ 从失败与失望中得到益处？你是认真的吗？” 是的，就像许多属上帝的人一样，我发现充满失败和失望的时期，正是我人生中在属灵意义上收获最多的时期。

在我们求助于圣经来帮助我们计划、准备并从失败与失望中获益之前，我们首先需要定义一些用词。

失败是在做某事的时候没有成功，在表现上它没有达到我们或别人所制定的标准。我们的失败有可能是因为我们自己没有尽到自己的责任（例如，我们因为没有好好读书而导致考试不及格），或是别人没有尽到他们的责任（例如，我们的婚姻可能会因为我们的妻子或丈夫犯了奸淫而破碎）。有时我们即便没有真的失败，也会尝到某种失败的滋味（例如，因为公司合并或重组而导致我们失业）。

失望则是因着失败而产生的悲伤与挫折感，无论是我们自己的失败，还是别人的失败，或者两者都有。那么，有了这些定义，关于失败和失望，圣经又教导我们什么呢? 

如果学校真的想要帮助孩子们预备好面对人生，那学校就应该开一门有关失败与失望的课程。我们的孩子也许在他们的成年生活中永远都不会用到代数或化学，但他们肯定需要知道该如何面对失败与失望。

无论我们翻开圣经到哪一页，我们都会看到失败与失望：亚当和夏娃（创3章）、该隐和亚伯（创4章）、挪亚和他的儿子们（创9章）、亚伯拉罕和撒拉（创16章）、约瑟和他的哥哥们（创37章）、亚伦和米利暗（民12章）、以色列和迦南（民14章）、摩西和磐石（民20章）、大卫和拔士巴（撒下11章）。还有很多这样的例子，一直延续到新约圣经。

新约圣经提到许许多多的门徒和教会都遇到了失败与失望。圣经一致的信息告诉我们，失败与失望是人类不可避免的一种经历。想象一下，如果学校的毕业或开学典礼的演讲都能反映出圣经对此的强调，这会让我们的孩子为未来的生活做好多少准备，特别是在管理他们的期望方面。

没有人能够逃离失败与失望。所以，我们不妨做计划，准备好面对失败与失望，并思想该如何从中得到益处。

当我们综览圣经的记载时，我们会被各种各样的失败所震惊。失败总会寻出法子来找上我们。属灵和道德上的失败是最常见的，有很多的例子都是没有遵守上帝的十诫。

例如，以色列没有单单敬拜上帝（赛 2:8）；亚伦则是铸了一个偶像来敬拜（出 32:4）；以色列没有守安息日为圣日（出 16:27-30）；大卫没有看重生命的尊贵和婚姻的神圣（撒下 11:1-21）；亚拿尼亚和撒非喇因着欺哄圣灵而失败（徒 5:3）。上述的例子违背了十诫的所有诫命。

亚伯拉罕和撒拉对待夏甲的方式（创16，21章），以及雅各和以扫出于嫉妒而产生的争竞（创25:29-34），都体现了家庭的失败。犹大以亲嘴为记号来背叛耶稣（太26:49），以及使徒保罗和巴拿巴因着对马可的看法相异而产生的争论（徒15:36-41），都显示了友情的失败。在以色列和犹大的每一位君王身上，也都可以明显看到领导的失败（王下12:14 ，22:9-10）。教会的失败也几乎可以在每一个新约教会中看到。

这些不同的失败与失望的经验教会我们一件事，那就是我们最成功的时候，往往也是最容易失败的时候。

成功会带来自信，而自信常常又会转变为过度自信，而过度自信常常是灾难的征兆（箴16:18）。看看旧约圣经中参孙、大卫和所罗门那些痛苦的例子就能知道了。

在历史上，甚至直到今天，圣经所说有关骄傲的危险都一直被证明是真实的，因为每天都有手握大权的成功人士被他们所压迫与剥削的受害者给推翻。

有许多关于失败的陈词滥调，包括 “ 失败是最棒的老师 ” 和 “ 要从失败中吸取教训 ” 。值得庆幸的是，正如我们稍后将看到的，许多人确实会从失败中学习，也有许多人确实会在失败后取得进步。但这并不是必然的。

正如圣经警告我们的，失败往往会重复发生。例如，亚伯拉罕去埃及时没有信靠上帝会看顾撒拉，结果他向一位异教国王谎称他与撒拉的关系，最后这位国王还因此谴责了他（创12:10-20）。但这件事并没有阻止他重蹈覆辙（创20章）。当雅各回顾自己家族的痛苦经历时，你可能会认为他应该从中学到了因偏爱而带来的痛苦教训，哪知他后来又偏爱他的儿子约瑟（37:3-4）。

有时候当我们从一个极端走向另一个极端时，就会使错误加倍，就像哥林多教会那样。一开始的时候，他们没有去管教一位不悔改的弟兄（林前5章），后来，又没有在他悔改之后再次接纳他（林后2:5-11）。失败并不是一位好老师，部分原因是因为我们都不是好学生。

圣经里每个有关失败的例子，都预示着那随之而来的令人痛苦的失望。有的是对自己的失望，有的是对别人的失望，有的甚至是对上帝的失望。

不过，圣经中有三次失败是特别令人痛不欲生的。第一，是摩西痛心疾首的失望，他无法进入应许之地，因为他击打了磐石，而不是照着上帝所说的去吩咐它（民 20:10-13）。

圣经中第二次特别令人痛苦的失败发生在大卫王身上，这个失败是道德上的失败。他和拔士巴犯了奸淫，而且还杀害了她的丈夫乌利亚（撒下11章）。

第三次是彼得的失败，他三次不认基督。耶稣经常警告彼得不要过于自信，也警告过说他将会三次不认祂。在受到这些警告后，彼得依然还是失败了。接着，鸡叫了，基督转过身来看彼得，四目相交，“ 他就出去痛哭 ”（路 22:62）。

我们今天不断听到的成功故事有一个问题，就是它自始至终都在传递着一个讯息：成功是给每一个人的，每一个人都会成功。结果是，当成功从未到访，而失败又不断敲门时，没有人知道该怎么办。

圣经几乎给当中所记载的每一个人都写了一份失败履历表。有些甚至是当事人自己写的。例如，《诗篇》作者不仅承认他们自己的失败，也因着这些失败而歌颂它们──当然不是庆祝自己失败，而是为它们感到悲伤，并寻求上帝的帮助。

他们非常诚实地讲述自己的生命光景，也提到说他们的生活并不顺利。例如，在《诗篇》73和78篇里，亚萨承认他的生活并不如意，而恶人倒是十分亨通，于是他的信心就动摇了。对此，他诚实地说：“ 我思索怎能明白这事，眼看实系为难。” 然后上帝介入了，提醒他别忘了祂的应许和目的，于是亚萨的心灵才开始回复安稳。

这些有关失败的诗歌可以让我们感同身受，也提醒我们说我们并不孤独，并帮助我们接受这些不正常的现象其实是正常的，也指引我们将自己的失败带到上帝面前并与他人分享，对此我们真该心怀感恩。

圣经对于这些人失败经历的记载，鼓励我们要诚实且坦然地面对我们的生命光景。让我们抛开这个世界所灌输给我们的那种成功观念吧，并且效法圣经里那些勇敢且真实的记载，与弟兄姐妹分享我们生命中的起起伏伏。

各方面说来，问题不是我们会在何时、何地或如何失败。最大的问题是我们将会如何处理自己的失败。正如我们看过的，许多失败并非只是一个教训而已，而是牵涉到需要承认的罪。

我们不能只是在思想上分析自己的失败并从中学习；我们也必须要将我们的失败带到上帝面前，请求上帝的赦免。

无论我们的失败是多么严重、多么频繁或多么愚蠢，只要我们在上帝面前承认我们的失败，我们就会得到怜悯（约壹 1:9）。你可以向祂坦承你生命中每一个层面的失败，祂将会使你洁白如雪。

不仅如此，基督也把祂的完美赐给了我们。没错，祂并不只是挪走我们的负面影响，然后把我们放置在一个中间地位。祂还把祂的义赐给了我们，使我们处于义的积极地位（林后 5:21）。凭着对基督的信心，我们的失败可以换祂的成就。

我们现在的失败应当驱使我们转向基督，也当使我们渴望天国。

无论我们如何承认自己的失败，无论我们在自己的失败上如何得到赦免，无论我们如何以我们的失败换取基督的义，只要我们还活在这个世上的时候，就免不了再次失败。

我们还是会一再地失败。这使我们谦卑，使我们倚靠，也使我们持续仰望基督。但最重要的是，这也使我们渴望天国；在那里，将不会再有任何失败了。

我们到天国的时候还会记得现在的失败吗？会，但却不会有任何痛苦，因为有基督的赦免遮盖着，也因此我们将能以更宏亮的歌声颂赞祂。

我们也会从一个全新的角度看待失败，不仅仅是道德和属灵上的失败，还包含关系和职业上的失望。我们将会看到上帝以智慧的护理来许可关系破裂、面试失败、失业和不及格的考试。当上帝让我们明白祂在这些事情当中所展现那充满智慧的至高主权时，那些丑陋的往事就会变成美妙的工艺品。

我们会在天国经历失败吗？不，绝对不会。在那里，我们将不会失败，任何人都不会。失望的眼泪也会从我们脸上被一并擦去（启 21:4）。天国将会是一段伟大且长久的成功故事：道德上的成功、属灵上的成功、知识上的成功、身体上的成功、关系上的成功、职业上的成功和教会的成功。

所以，是的，我们现在的失败应当驱使我们转向基督，但也应当使我们渴望天国，殷切期盼着失败的痛苦和失望的折磨全都彻底消失的那一天。

/ 林格尼尔福音事工 /

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