祷告的实践

主祷文是在门徒们询问耶稣如何祷告时，祂赐给教会的。在这篇伟大的主祷文中，我们看到了祷告的优先顺序，我们也看到了以敬拜颂赞开始到祈求并恳求祷告事项结束这样一个流畅的祷告模式。

在英文里，我们可以用四个大写字母来描述祷告的模式：ACTS（注：这恰好是圣经“使徒行传”一书的英文名字）。其中每一个字母代表了有效祷告中的一个关键因素。

A——敬拜颂赞

C——认罪悔改

T——感恩赞美

S——祈祷恳求

这整个ACTS指出，祷告是一项具有活力的行动。虽然我们在祷告的时候可能会有一种心灵里的安详宁静，但祷告仍然是一项行动，我们祷告的时候，不是被动的旁观者也不是处于中性立场的听众，祷告是要花精力的。

圣经告诉我们，义人恳切的祷告是大有功效的（雅各5：16）。耶稣在客西马尼园的忧伤祷告就是迫切、恳切的祷告。祂的汗象血滴一样掉在地上，雅各在比努伊勒与天使整夜摔跤也可以用迫切来形容。总之，祷告是充满感情而不是无动于衷。

耶稣讲过一个寡妇坚持不懈地向不义的法官申诉自己案子的比喻。那个不惧怕神也不尊重世人的法官听了寡妇的申诉，他不是被一阵声泪俱下的诉苦所感动，而是被这位寡妇的不停缠磨才替她伸了冤。也就是说，这寡妇一直不停地烦扰着法官，才使他采取了行动。

这个比喻不是在说神对我们的需要无动于衷，一定要被我们纠缠到了不耐烦后，才会听我们的祷告，不是在拿一个不义的法官与这位完全公义的神相提并论。这里用的是对比手法。耶稣在祂的比喻里常常用“更何况”这句话。

这里耶稣说：“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？”（路18：7）所以说，这种对比手法的要点在于：假如一个人，一个不义的法官都能听寡妇恒切的求诉，更何况我们在天上的审判官，祂岂不更加垂听我们的祷告？

这里把这位坚持不懈的寡妇比作是昼夜呼求的圣徒。就如大卫王的枕头都被他整夜的哭求给湿透了。因此，圣徒在神面前的祷告是充满感情甚至眼泪的。

迫切是祷告的正确方式，但狂热却不是。这两者之间是有差别的，这两者都含热情，都是充满感情的祷告。

迫切在两点上可以转变成狂热：一是理智上，一是情绪上。当头脑停止思考，情绪失去控制的时候，迫切就成了狂热。狂热的祷告会滑入一种前言不搭后语的胡言乱语中去，这是不荣耀神的。狂热是在试图模仿敬虔迫切，但却是假装出来的。

我们在这里要对那些有意操纵别人情绪的人提出警告，真正属灵上的迫切是圣洁的，是很美的，是不能故意装出来的。人很容易把迫切与狂热混淆起来，这种混淆是致命的。