不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶

一眼看上去，主祷文的这祷告词是两个不同的祈祷，但事实不是这样。这是旧约里常用的一种平行句，是用两种不同的方式说同一件事情。

耶稣不是说，若我们不祷告祂，神会用凶恶来试探我们。雅各书1：13特别指出，神不试探人。神或许会试验人，但永远不会以凶恶试探人。

试探并非都来自撒但，雅各也教导说我们被自己的欲望试探。撒但当然不是好东西，但人心里固有的恶试探人时，是不需要撒但帮忙的。

我们祷告求神让我们不要遇见试探，和求神救我们脱离恶是同一件事情，在这一句圣经上，英文钦定本不是最好的翻译。

这里耶稣所说的不是一般概念上的恶。在希腊文里，恶（也就是中文在此处译作“凶恶”的一词）是一个中性名词。但在这段主祷文里，“凶恶”这个词是男性的（注：在西方的许多语言里，名词分男性、女性和中性，类似中文的“他”、“她”、“它”）。

耶稣是说，我们应当求父神救我们脱离那“恶者”，也就是那个想要毁坏基督在这个世界里所做之工的仇敌。马丁路德称之为“撒但肆无忌惮的攻击”。

耶稣告诉我们，要祈求父为我们立一道护障，此祈求不是为了避免来自这个世界的试炼，而是保护我们不要直接暴露在撒但的攻击之下。

在祂的“大祭司祷告”里，（注：整个约翰福音17章被称为大祭司的祷告，即：主耶稣替我们的祷告）耶稣不求父叫祂的门徒们离开世界，而是求父保护他们脱离那恶者（约翰17：15）。

我们的确要求神的救赎同在，没有此同在，我们很容易就成了仇敌的牺牲品。

就拿彼得作例子吧，就在他刚刚向耶稣说完一番信誓旦旦的话，表达了自己对耶稣的深爱、忠心，随时准备献身之后，耶稣看着他，告诉他，他会不认自己：西门，西门，撒但想要得着你，好筛你象筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心（路加22：31~32）。

换句话说，耶稣在告诉彼得说：“你若靠着自己，就会成为撒但手里的小菜一碟。”若不是基督为彼得代祷，彼得就会失落了，他的信心就会失败了。

我们不但有耶稣为我们代祷保护我们免遭仇敌的攻击，我们自己也求神保护我们。

耶稣在这六个请求里列出了我们祷告生活的模式和优先顺序，主祷文的结束语“因为国度、权柄、荣耀都是你的直到永远，阿们。”

这句话在最早最可靠的圣经稿子里是没有的。因此它很可能不在原文里，而是初代教会常用的祷告结束语。但这仍然是一段很合体也很符合真理的结束语，它回应了主祷文的开头，将颂赞归给我们所祷告的对象。