我们今天念的经文，耶利米书50：21–46的中心主题是要说明巴比伦帝国是怎样从上主拣选的仆人，就是大铁锤，变成上主要惩罚的对象。表面的原因是他们“……对抗耶和华”（24节），而深层的原因就是“因为它向耶和华–以色列的圣者狂傲。”（29节）经文特别强调巴比伦的“狂傲”（31、32节），巴比伦的问题就是心中狂傲，想要取代上主的角色，她因自己的成就，就以为自己和上主同等，忘记了她只不过是上主的仆人，并不是上主。她之所以能这么强大和兴盛是因为上主拣选了她，让她执行上主惩罚背道悖逆的以色列民和那些与他们邻近的族群、国家的任务。

耶利米书50：21–34描述了巴比伦被攻击毁灭的情形。上主在第21节中吩咐他的仆人，“你要上去攻击米拉大翁之地，又攻击比割的居民……”。“米拉大翁”的意思是“加倍叛逆”，这也可能和巴比伦语所指巴比伦南部地区有关。“比割”是巴比伦词汇，指东部的巴比伦，意思是“审判从上帝而来”。这两个双关语告诉我们巴比伦全境都要受上主严厉的惩罚。

耶利米的预言也将巴比伦比喻作大铁锤。过去，她是审判的工具，现在却突然变成被砍断破坏的对象。上主又将自己比喻成一个设下网罗的猎人，让巴比伦好像猎物一样不经意地被缠着，然后猎人勇士就拿出兵器攻击它。

第29–30节（两节可参考第14–16节）说到要招集一切弓箭手来攻击巴比伦，古代的弓箭手是进攻和防守的主力，所以巴比伦面对的是极大的危险。经文更说“不许一人逃走”，这就表示上主对巴比伦的惩罚是全面的，毁灭是彻底的。经文在这里重复15节下的经文，再次提出上主惩罚是按她怎样待别人，就照样待她（参耶25：14）。上主严厉地惩罚巴比伦的原因是“因为它向耶和华–以色列的圣者狂傲”（29节），耶50：30与49：26节相同，耶利米在49：26也用相同的信息论及大马士革。

第31–32，先知的信息继续强调巴比伦是一个狂傲的国家，它根本不把上主放在眼里，对别人更没有人道，所以当上主发怒，要惩罚她的时候，没有人愿帮助她，因为谁帮助上主要惩罚的人，谁就是与上主作对了。第33–34节形容上主看见以色列民在巴比伦所受的压迫，所以上主要为他们伸冤。

耶利米书50：35–38是一首称为“剑之颂”的诗歌，在以西结书21：1–17描述上主怎样用“上主之剑”来惩罚背道的以色列人，而在这里则是描述上主对巴比伦的审判。这诗歌告诉我们，假若上主要毁灭一个国家，无论她积存多少的财富也没有用，一切都将成空，就像巴比伦王尼布甲尼撒一样，他曾从耶路撒冷圣殿夺去所有宝物，但结果是全部被波斯王下令归还给圣殿。

耶50：40提到“巴比伦要像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉和邻近的城镇一样，必无人住在那里，也无人在其中寄居……”圣经多处用“所多玛、蛾摩拉”这两座被毁之城来作比喻，意思是说明上主给予惩罚的程度将与这两城的下场相似；巴比伦城要成为废墟，没人居住。然而，巴比伦城的地方至今仍有人居住，所以这预言还没有完全实现，要等末后的日子才会完全实现。

耶利米书50：44–46，这段经文和第49：19–21节相同，但第49章的经文是指以东的讲论，而这里却是指巴比伦是上主要毁灭的对象，因为她竟敢作上主的敌对者。新约启示录的作者也引用这段经文来指出“巴比伦”就是在末日审判时被上主惩罚的主要对象。

思想：

1. 人绝不可对上主狂傲！成功最大的危险就是它会使我们自视过高，甚至变成狂傲的人。

2. 你可知道谁以为可以靠自己的力量，拒绝顺服上主，谁就成为上主的敌人，谁就自取灭亡吗？谦卑是事奉上主绝不可少的态度。