如果回到圣经时代的耶路撒冷，你能看到最大的东西就是圣殿。

这座美丽的建筑由大卫王设计，由所罗门王建造，他们相信这是宇宙之神的住处。

等等，我以为神住在天上。

嗯，这座地上的圣殿指向的就是神在天上的居所，圣殿是神居住并作王统管万有的地方。

很酷啊！不过，即便是建造圣殿的所罗门，也不会相信这个地方能把宇宙之神装在里面吧？

当然，这座建筑只是一个象征，它表明整个受造界就是神的殿。事实上，这就是圣经开篇创世记第一章中的内容。

真的？它说受造界是神的殿？

嗯，它并不需要明说，但整个故事都表明了这一点。在创世记第一章里，一连七天神用语言从黑暗荒芜之地，创造出一个有秩序的世界。到了第七天，神的临在充满万有，祂安息并开始治理。同样，摩西建造并奉献完会幕，就是后来的圣殿，神也曾在七天之内一连宣讲了七篇教导。之后，祭司或者君王就可以在神的临在中安息和治理了。

哦，所以整个受造界就是神希望居住的地方，受造界就跟祂的圣殿一样。

的确如此。现在把圣经翻到创世记第二章，看看对创世的另一场描述。这一次焦点在地上，在地的中心有一个地区名叫伊甸，希伯来语的意思就是”喜乐“。

在喜乐之地的中央，神建了一座园子，神和人一同居住在里面。

这正是圣殿以伊甸园为雏形建造的原因，它里面遍布黄金，装饰着花卉图案，金灯台则象征着生命树，这是神与祂的子民同住的地方。

哦，明白了。

再来看看这个，在圣殿里，以色列的祭司和利未人要在神的面前工作，并看守圣殿，这恰恰是伊甸园中托付给人类的工作职责。

因此，人类始祖是第一批祭司，但他们不想与神一同治理，反而按着自己的意愿来治理，于是被逐出了这个乐园——圣殿。

以色列的领袖们也像亚当和夏娃一样，想按着自己的意愿来治理，所以他们也被放逐了。

圣殿被摧毁，他们因此怀疑神要丢弃以色列了吗？还是神要创造一个新的世界呢？

圣经里的先知们预言，有一天神会创造一座新的圣殿，也会出现一位新的祭司，到那时神的临在要充满万有。

以色列人回归故土后确实重建了圣殿。

但那座圣殿最终没有成为先知们期待的样子，事实上，后来的以色列先知说这座圣殿堕落败坏到无可救药。

所以，他们仍然继续等候那座终极的圣殿。

这把我们带进耶稣的故事。耶稣说藉着祂神的同在和统治，以一种新的方式临到我们的世界，祂自己则成为新的祭司。

但耶稣并不是祭司啊，祂不在圣殿里工作。

没错。耶稣说神的同在、安息和统治，藉着祂自己的生、死与复活充满了整个世界。耶稣宣告说祂就是真正的圣殿，这个圣殿会大大地扩展，把整个受造界都包含进去。

这个宣告好震撼啊！

还有更震撼的呢！耶稣复活后说神将要在信徒的心里和他们的团契中居住，这样每个信徒都会成为小的圣殿。

神也在人的团契中安息和治理。

没错！这是圣经中对教会的描述，它被形容为一座圣殿。

这说的不是建筑物，而是人。

是的，就像彼得说的：你们是活石，被建造成为神的灵所居住的灵宫。

那么到最后，我们会有一个新的实体的圣殿吗？

嗯，算不上是实体，我们看到的是被更新的宇宙圣殿，就像创世记第一章里的那样。而且，这个新的受造界并不需要一座圣殿建筑物，因为藉着耶稣，整个受造界现在都是神和祂的子民一同安息和治理的地方。

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