耶利米书13章合共有五个警告，共同的主题就是战败与被掳。第1-11节是腰带比喻的警告、第12-14节就是酒坛比喻的警告、第15-17节是劝以色列人不可骄傲，要听从上主的话的警告、18-19节就是犹大国将面临灭亡的警告、最后第20-27节是关于犹大以色列民将遭遇灾难的警告。

经文的背景是犹大王约雅斤执政的时候，那时也正是犹大与巴比伦交战的时候。约雅斤登基只不过三个月，就因敌我强弱悬殊的原故而投降被废。约雅斤执政时间很短，但列王纪下24:9指出「约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。」虽然在这样的局势下，先知耶利米仍尽心尽力的传上主的信息，但他的努力显然并没有被犹大人所欣赏。

耶利米书13:1-14的经文包含两个比喻，就是腰带和酒坛的比喻。在旧约的先知文献中，作者常用诗歌来传递上主的信息和表达内心的感情，而另一个常用的文学手法就是比喻，目的是帮助听众明白信息的内容和加深印象。此外，比喻也是主耶稣常用的教导方法，正如马可福音四章33节所说：「耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道；……」

耶利米书13:1-11是第一个比喻，上主吩咐先知说：「你去买一条麻布带子，束在你腰上，不可把它泡在水里。」麻布是先知和祭司服饰的布料（参出28:39），先知就照样去办。后来上主再吩咐先知将那麻布腰带藏在幼发拉底河那里的盘石穴中，先知也照样做了。因为幼发拉底河离开先知的家乡亚拿突来回的路程要差不多七百公里，所以有学者认为应该是指「伯拉河」，大约离开亚拿突五公里的地方。

「把腰带藏在那里的盘石穴中。」这些石洞原来是人暗中用来拜偶像的地方（参考16:16-17），将象征神圣的祭司腰带收藏在拜偶像的地方，这是玷污上主神圣的行动，也表示以色列民对上主的信仰已完全败坏了。

过了多日，上主再吩咐耶利米回去将腰带收回来，结果是「腰带已经破烂，毫无用处了」。「已经破烂，毫无用处了」就是指腐烂到极点，这比喻以色列民因拜偶像的罪恶，已经腐烂到上主不能用了。美丽的细麻布腰带原是束在祭司的腰上，以象征上主与以色列的亲近和美丽的关系；现在却因拜偶像的原故，变成破烂不堪，只配被上主丢弃。

耶13:12-14是第二个比喻，是以酒坛作比喻，以「各坛都要装满酒」来比喻以色列人自君王、祭司、先知起，以至耶路撒冷全部的百姓都如同被酒灌满的酒坛而喝醉了，因此所有人都迷失方向，彼此冲突，社会也因失去秩序而变成混乱，最终被人灭绝。这比喻也是与上主的审判有关，因为圣经常用烈酒来形容上主严厉的惩罚（参诗60:3；赛51:17；耶25:17，27；结23:31-34）。

思想：

腰带的比喻是说一个本是荣耀的任命，却因罪成了上主不能用的东西。你愿意如腰带般紧贴上主和远离恶事，让自己成为圣洁，合乎主用吗？自满自足、不受控制、只追求自己喜悦的人就是被酒灌满的人，当周围都是同一样的人时，危险与败亡也离他们不远了。你今天的光景是怎样的呢？你的伙伴又是怎样的呢？

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