端午节 ✕
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Dragon Boat Festival
端午节到了,最开心的大概就是放连假吧。除了吃粽子,大家对端午节的印象是什么呢?较传统的民众会拜拜,但是在拜什么呢?求什么呢?让我们来了解一下。
端午节的由来
文|罗凤琳
端午节的起源说法众多,目前最早记录华人岁时节令、民俗节日的典籍是西晋周处(“除三害”的周处)的《风土记》,其中记载:
“仲夏端午,烹鹜角黍(“角黍”也称“角粽”,即粽子),进筒糉ㄗㄨㄥˋ(“粽”异体字),一名角黍,一名糉。”
五月正是夏季的开始,天气炎热,食物不易保存,蚊虫滋生,容易引发各种传染病,古代因此认为五月是“恶月”,所以会有一些禳毒(祭祀祈求去除毒气)、驱疫、避邪的措施,而端午节的各样习俗,也在历代中流传演变而成。
关于端午节的记载,如春秋时代的《夏小正》所记,人们在五月用兰草沐浴,也会采谷物煮豆汤消暑;《礼记·月令》记载在五月要斋戒节欲;南朝萧梁时期宗懔所著《荆楚岁时记》,称五月为“恶日”,忌晒晾床、晒草席、盖屋等,禁忌繁多,而五月五日更是“恶日之最”,是一年中最不吉利的日子,因此要避邪。
关于端午节的传说故事,有南朝梁吴均的《续齐谐记》,记载屈原于五月初五投汨罗江自尽,楚人哀悼,就以竹筒贮米投进水中祭屈原。唐代《襄阳风俗记》也记载以竹叶和五色丝(五色丝代表五方的龙) 包粽子 是为了避免祭屈原的食物被龙吃掉。
宗懔所著《荆楚岁时记》第卅节记载了吴越地区的端午竞渡 ,是为了迎接已被当时人们视为河神的伍子胥。另外也有其他说法是与越王勾践、介子推等南方历史人物有关。只有《史记.屈原贾生列传》较完整记载屈原爱国忧国的真实经历。
与端午节相关的另有曹娥投江的故事:曹娥的父亲曹盱是一名巫师,在东汉汉安二年(西元143年)的端午节驾船在舜江中迎潮神伍子胥,不幸却溺死还找不到尸体。当时年仅十四岁的曹娥投江而死,五天后曹娥尸抱父尸而出,乡人表扬其孝节,将舜江改名为曹娥江,并以曹娥为水神。
近代中国学者闻一多(西元1899-1946年)所著的《端午考》中,则认为端午节是吴地习俗,吴越人认为自己是龙的传人,划龙舟和吃粽子也与龙图腾信仰有关,他们会在每年五月初五举行祭图腾仪式,把食物裹在树叶或装在竹筒中,投到江里去,也会在这天划著独木舟拜访亲朋好友。
总结以上,戴香包、挂艾草、喝午时水、喝雄黄酒等都来自于驱毒避疫的做法,划龙舟、吃粽子则是与投江、祭龙、祭河神、祭瘟神等有关。
列为四大节期
DRAGON BOAT FESTIVAL
民间或许因着崇拜民族英雄,对屈原、伍子胥等民间传说深信不疑,端午节因此也被称为诗人节,记念楚国爱国诗人屈原,或吴国忠臣伍子胥。
端午节的影响深远,中国四大民间传说之一《白蛇传》,故事成于南宋或更早,其中就有白蛇妖在端午节误喝雄黄酒而现形的情节,成为创作素材,其深入民间可见一般。
春节、清明节、端午节、中秋节,称为华人四大节期。这四大节期在现代,也成为我国国定假日。2009年9月,联合国教科文组织正式批准将端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。
民间习俗
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一般民众,目前过端午节大多会买粽子、吃粽子、买香包或艾草菖蒲,参加或观看各县市的划龙舟竞赛,也有在端午节正午时玩立蛋。
守着传统民间信仰的民众,大都采用一般的拜拜仪式(道教仪式),上午拜神明,中午前拜祖先,下午3点前拜地基主(未知古早年代的所在地主,或曾经住在这间屋内的人的亡魂,被民间视为神明);另外也深信风水民俗专家所说的端午节禁忌(其实与其他节期的禁忌大同小异)。
在《汉书》、《史记》等历代古籍所记载,百越人“好巫尚鬼”、“信巫不信医”,在吴越地区、夏季成形的端午节,就是以各类巫术作法来驱毒避疫。
端午节所悬挂的菖蒲、艾草,所张贴的灵符、锺馗画像、五时图或五毒符,所穿戴或使用的五色丝,竞渡前的祭典,或与“五”相关的“五黄”、“五红”、“五豆”等饮食,其实都是巫术,尝试求取各种灵界的超自然力量来得到平安。
寻求转化的智慧
DRAGON BOAT FESTIVAL
感谢主,民俗节日与文化与时俱进,许多习俗逐渐转变,例如:端午节的划龙舟逐渐成为水上运动竞赛,淡化了宗教色彩。
求主帮助我们基督徒,能更多寻求转化端午节的智慧。面对尚未信主的家人,“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。”(彼前3:15)
心里尊主基督为圣
我们要将上帝摆在生命中的第一位,将神的话和真理做为行事为人的准则,无论未信主家人是如何想要我们妥协,我们都要坚定立场,在伦理上我们守孝道、礼节,但在宗教上我们不祭拜,只尊主基督为圣。
心中盼望的缘由
我们要将家人得救的异象和盼望,常常放在心中,天天祷告,或者家人执迷不悟,或者我们在与家人关系中有些受挫,但总不要失望,仍要持守心中的盼望。
常作准备,以温柔、敬畏的心回答
这里的“准备”,包括平常在神话语上的装备,以及更多了解“今世的风俗”、“人的诡计和欺骗的法术”、“异教之风”,当家人祭拜却不知为何而拜,或是带着恐惧、无奈,我们就要以温柔、敬畏的心来回答他们,解释民俗节日中迷信的盲点,告诉他们真相和真理,帮助他们有勇气放下传统,找到真正的平安。
因此,在端午连假中的“常作准备”,除了粽子不要吃太多、拜过的粽子不要吃之外,更要以神的爱为装备,做好向家人传福音的准备。
为端午节的祷告
1. 求主帮助我们,在端午假期中,祷告、见证和传福音并不放假,并且能用“伦理或宗教”、“科学、医学或迷信”的原则,来分辨节期中所当行的事,在家人中有美好见证。
2. 求主帮助我们在家人之间、老中青世代之间,能有更多良性的对谈,基督徒虽不参与祭拜或巫术的行为,但并不避讳谈节日、信仰的典故,或迷信的题材,反而能更多探讨其中观念,建立属神、正面的价值观,例如:“如果屈原是你朋友,君王乱结盟又被敌国认知作战,屈原又被流放,你会给他什么建议?”“如何为国家祷告,产生影响力?”“祭拜屈原,真的会得到平安吗?”
3. 求主帮助我们更爱家人、更了解家人,突破他们对禁忌的害怕恐惧,也劝导他们不要倚靠符咒、香包、作法来求平安或求财,放弃想要用超自然力量来掌控、放弃贪婪的心,而来尝试读圣经、祷告,从真神上帝得平安、得祝福。
4. 求主帮助,让端午节这个节期能被转化,能脱离各种巫术、龙图腾信仰、自杀、给河神献祭等元素,有正面的新形象和活动能兴起成为主流,神的公义、救赎和祝福能替代端午节原始的悲情。
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