A: 我们继续学习圣经中被称为“智慧文学”的三本书——《箴言》、《传道书》和《约伯记》。这三本书都在追问同一个问题：人生在世的意义是什么？

B: 我们首先拜访了一位智慧的年轻老师——《箴言》。

A: 她认为我们应当追求智慧，因为它是神的属性之一，渗透在万物之中。她很乐观地告诉说，如果我们运用智慧，就一定能拥有成功的人生。

B: 但是接下来，我们遇到了《传道书》，它更像是一位犀利的中年批评家。他反驳说：“你以为运用智慧就一定能成功吗？最好再想一想，因为日光之下，凡事都是虚空。”

A: 这个词在书卷里频繁出现。

B: 想要理解这卷书，先要知道，书里有两个声音在说话。

A: 第一个声音来自于传道者，他就是我们说的那位批评家，也是这卷书主要的说话者。

B: 不过，把他带到我们面前的是第二个声音，它来自于这卷书的作者。他收集了批评家的话，并在结尾总结全书，得出最终的结论。

A: 为什么作者想听取批评家的观点呢？

B: 因为他想颠覆读者的世界观，他要让这位批评家探讨三个让人极度不安的话题，都跟这个世界相关。

A: 先提醒一下，接下来的内容可能会让你非常紧张。

B: 第一个话题是关于时间的流逝。批评家这样说：“一代过去，一代又来，地却永远长存。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。”在浩瀚的宇宙中，你我的存在，不过是转瞬即逝，星辰诞生又消亡，星云又形成新的星辰，它们又围绕着新的恒星运行，随着时间流逝，它们不停地转换变动，最终燃烧殆尽。

A: 在宇宙的大背景下，我们的全部生命不过是一瞬间。

B: 这引到了批评家提出的第二个观点，也同样令人不安，那就是——人终有一死。“世人遭遇的，兽也遭遇。义人或恶人，愚昧人或聪明人、向神献祭的人或不信神的人，最终都将归于尘土。这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。”

A: 这卷书太压抑了。

B: 别急，批评家还有最后一个观点，就是——人生无常。

A: 《箴言》里描述的人生并不无常，而是有规可循的。行义就有好报，两者之间存在着明确的因果联系。

B: 然而事实上，生活并不总是如此。批评家在人生系统里发现了一个小漏洞，他称之为“机会”，用他的原话来说就是：“快跑的未必能赢，力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。”批评家认为，没有一件事是我们能够完全掌控的，人生充满了未知。

A: 如果我想要掌控人生——

B: 那你注定要失败。批评家用一个贯穿全书的比喻整合了上述的三个观点。“一切都是Hevel”这句话在书里出现了将近40次。“Hevel”是希伯来语，意思是“烟雾、蒸汽”。人生就像一缕烟雾，美丽又神秘。

A: 它原本是这个样子，但是一转眼，就变了个模样。

B: 它看似触手可及，但当你伸手去抓时，它立刻从你的指缝中溜走了。

A: 如果你被困在一团浓雾里，你根本无法看清眼前的一切。

B: 有些译文让“Hevel”这个词失去了原来的寓意，它常常被译为“无意义的”。但是，如果你仔细阅读这卷书，会发现，批评家并不是在说人生没有意义，他更像在说人生像烟雾一样，让人无法琢磨透彻；人生让人困惑、茫然，无人把握。

A: 那我们该如何面对人生呢？

B: 令人出乎意料的是，批评家首先肯定了《箴言》中的观点。他说，我们应当寻求智慧，带着对神的敬畏生活。

A: 真的吗？他刚才还说那不能保证人生的成功。

B: 但他知道，这是我们应当做的事。此外，他多次强调，既然无法把握和掌控生活，就不要试图去控制，要学会接受现状，因为我们能把握的只有一件事，就是对“现在”的态度。所以，批评家说，不要忧虑，要享受和朋友的惬意交流，享受洒在脸上的阳光，享受和所爱之人共进的美餐。

A: 就是要享受生活中的许多小事。

B: 没错，不论好事坏事，都要享受，因为它们都是从神而来的丰盛礼物，这就是《传道书》的惊人智慧。

A: 批评家的话听上去很刺耳，甚至会引发我们心中黑暗的那一面。

B: 是的，这正是作者在书卷末尾发言的原因。他不想让我们失去盼望，而是希望我们学会谦卑。即使无法一下子弄明白，也仍然愿意相信人生是有意义的，知道终有一天，神将清除我们眼前的迷雾，审问我们的所作所为。作者告诉我们，敬畏神，谨守祂的诫命，是人当尽的本分。

A: 以上就是《传道书》的内容。圣经“智慧文学”中最后一个声音，来自于《约伯记》。

B: 他将在我们寻求智慧的旅途中，带给我们最后一个必不可少的视角。

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