如果你有朋友是基督徒，或者你自己就是基督徒，那么你极有可能听过“福音”这个词。“福音”是对基督教信仰的概括，它常常和“上帝爱你”或“耶稣为你的罪而死”这些表达联系在一起。

不过，久而久之，像“福音”这样的宗教词汇开始变得广为人知，可是它们原本该有的影响力和含义却都不免打了折扣。

那么，我们现在就特别来看一看“福音”这个词，在圣经作者的笔下到底意味着什么吧。

在旧约希伯来语中，“福音”的动词形式是“bisser”名词是“besorah”在新约里，“福音”的希腊语翻译是“euangelion”这是一个复合词。“Eu”的意思是“好的”，“angelion”的意思是“消息”或者“公告”。

所有这些词的意思都是“好消息”，那么它们到底指的是什么的消息呢？

在希伯来语中，“bisser”指的是国家新闻，或者王室公告。

比如，有信使向大卫王“bisser”好消息，说他的军队打赢了一场战役，这也就意味着大卫可以继续坐在宝座上统治以色列。

大卫死后，他把王位传给了儿子所罗门。当所罗门在耶路撒冷加冕的时候，就有传令官公布“besorah”，宣告一个新的统治者开始掌权。

但在所罗门死后，他后继的国王就是一群“坏消息”，他们的腐败和堕落导致国家走向了自我毁灭。

这就是为什么先知以赛亚要宣布一个好消息，说将来有一天，以色列的神将以宇宙之王的身份降临，对抗所有腐败堕落、充满暴力的王国，并恢复祂对所有国家的统治。

所以，当拿撒勒人耶稣走进公众视野的时候，祂就延续了以赛亚先知所宣告的好消息，四处宣扬神国的“euangelion”

耶稣宣告，上帝正在恢复祂对以色列百姓和所有国家的统治，而祂就是实现这一切的推动者。

而这条关于新王掌权的“euangelion”，就意味着一种新的生活方式的开始。

耶稣说，活在神的国度里，就意味着要跟随祂，放下刀剑，甚至在仇敌面前，也要以彻底的饶恕和宽容大度来寻求和平。

耶稣的好消息需要人们自己做出一个决定。

这也就是为什么祂要把祂的“euangelion”带到耶路撒冷去，在那里对抗当时堕落又暴力的王国。

但祂的对抗方式却非常出人意料——祂凭借的是来自上帝宽容大爱的能力。

仇敌给耶稣戴上荆棘的冠冕, 把祂钉在十字架上，还嘲笑祂是冒牌的王；但祂却借着饶恕的力量，彰显了祂真正的王权。

其实在那一天，耶稣掌控着一切，祂为了众人的罪，牺牲了自己的生命。

几天之后，世界迎来了翻天覆地的变化。耶稣从死里复活成为了真正的王，他的爱比死亡更加强大。祂向上百名的跟随者重新显现，告诉他们要传扬福音—“euangelion”因为如今，天地间所有的权柄都属于祂了。

他们把这个好消息传遍了古代世界的各城各地。他们写了四篇关于耶稣的生平记录，就是我们现在读到的“福音书”。

他们讲述了耶稣如何把神的国度带到我们的世界，祂如何为别人而活，又为他们的罪而死，而最后，祂又如何从死里复活。

耶稣的跟随者也用他们自己的口，亲自宣讲福音的好消息。彼得、保罗、百基拉和亚居拉他们到四处旅行，在各地传讲神国的公告。

虽然现在看来，我们的世界被很多为所欲为的统治者任意摆布；但好消息是，那位被钉在十字架上却又复活了的耶稣，才是这个世界真正的主宰，祂才是万物真正的王。

不过，耶稣的国度是一个不一样的国度。

在那里，真正的领袖是仆人——在前的会在后，而在后的反倒会在前。在那里，饥饿的人会得饱足，无家可归的人会受欢迎，因为神的国度里充斥着满有大能的爱。

但是，这个好消息并不容易让人相信。你第一次听到的时候，可能会觉得这事很疯狂。

但是，当人们开始传讲耶稣的故事，开始活出耶稣为王的样式时，这个世界也会开始变得不一样，你会发现，福音是你听到过的最好的消息。

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