棕枝主日（Palm Sunday）亦称“圣枝主日”、“棕枝节”、“基督受难主日”（因耶稣在本周被出卖、审判，最后被钉十字架），是主复活日前的主日，标志着圣周的开始。

棕枝主日是教会节期中除了圣诞节和复活节之外另一个重要的节日。

据《约翰福音》12章记载，这是耶稣最后一次到耶路撒冷城庆祝逾越节。耶稣于此日骑驴入耶路撒冷时，受到君王般的欢迎礼遇，许多来耶路撒冷过节的以色列人把衣服脱下来铺在路上，还有人将棕树枝砍下来铺在路上，让耶稣基督从上面经过；前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！（太21：9）。

自初期教会以来，每年复活节前的这一主日，也就是教会年历预苦期六个主日的最后一个主日，教会都要记念耶稣荣耀地进入圣城耶路撒冷。又因为当年的百姓手摇着棕树枝欢迎耶稣，故此，教会年历称此主日为棕枝主日。

在这周的周五下午，主耶稣在耶路撒冷城外的各各他山（加略山或髑髅地）受难，被钉死在十字架上。因此教会规定从棕枝主日到下周复活节主日的这段时间为受难周。受难周是耶稣在世上的最后一周，受难周是上帝救恩史上的里程碑，标志着上帝救赎的作为达到了最高潮，因此受难周亦被称为“圣周”。

本主日的主题是耶稣基督荣耀地进入圣城，为救赎我们，走上十架的苦路。这礼仪分三部分：

1.棕枝的巡行礼仪，就是大家拿着棕树枝进到教堂。

2. 基督受难圣道礼仪。

3. 感恩祝谢。

棕枝巡行礼仪通常在圣堂外举行，会众将效仿昔日耶路撒冷群众，高举棕枝，一边唱诗，一边巡行，其后进入圣堂。然而，本主日的信息主要重述耶稣基督的受难，而非只着眼于耶稣基督进入圣城的荣耀，因为耶稣基督进入圣城的目的是为我们受难。

主耶稣这样凯旋地进入耶路撒冷并非去戴荣耀的冠冕，乃是去接受十字架的苦杯。这十字架的苦杯正是祂进入荣耀的道路，也是凡要与祂同享荣耀的人所应走的道路。

“和散那”原来是求救的话，意即求你救我们。而在此则用作一种赞美的话来称颂主。他们只想拥护耶稣作地上的王，而没有接受耶稣作心中的王。主耶稣回答彼拉多说：“你说我是王；我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人，就听我的话。”（约18:37）

主耶稣来到世间是要做我们的王、做我们心中的主、心中的王。这是今天最重要的真理。

那些群众误以为耶稣要用武力拯救他们脱离罗马的管辖。他们因失望，所以五天后竟呼喊说钉祂十字架。人情冷暖无常、靠不住，唯主永不改变、永远可靠。

我们每天生活中是认耶稣为王，抑或是钉耶稣于十字架？你的生活是发出声音喊和散那，奉主名来的王是应当称颂的？还是你的生活是喊出钉祂在十字架，使圣灵担忧，使主名羞辱？

我们心中有一个宝座，也有一个十字架，你若自己坐在宝座上为主、为王，主耶稣就被钉在十字架；你若要主耶稣坐宝座，做你的心主、心王，那么你自己就要钉在十字架。正如保罗说的：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）这就是以耶稣为王的生活。

主耶稣的人生就是凭着住在祂里面的父主持一切，祂的一言一语、一举一动都是出于住在祂里面的父。我们为人也当这样，不是自我当家求主帮助，乃是由主当家自我服从。

我们都知道主耶稣在世上的身份是作先知、祭司、君王。做先知是将天父的真理告诉我们；做祭司乃是将自己当作祭牲献上为赎罪祭；然后做一切得救赎的人的君王。我们蒙救赎的人必须尊祂为君王，指挥我们的生活（诗123:1-2）。那么我们的心就是天国，有属天的平安、喜乐。

我们的家庭若是全家以基督为王，那就是以耶稣的心为心，那么我们的家庭就是人间的天堂。人多追求金钱、学问；追求世上的快乐，却不晓得追求内心的美善、不晓得追求属灵的福份，这是上好的福份。愿我们以基督为王，使我们有得胜、喜乐、荣耀的生活来荣耀救赎我们的王。

下期预告：

受难节的来历

“受难节”是与“复活节”紧密相连的。每一年春分后第一个满月(Full Moon月圆）后的第一个礼拜日，就是复活节。而复活节之前的那个周五，就是受难节。所以每一年的复活节都是不同的日期，不像其他固定的节日便于记忆。

往期内容：

大斋期 二 为什么要过大斋期？

圣灰日的现代意义

福音TV编辑制作|转载请注明完整出处

转载时禁止添加原创不得添加赞赏