到末日审判时，受造之物都将脱离败坏的辖制，得享“上帝儿女自由的荣耀”（罗 8:21）。一切都将得着荣耀，自然界本身也是。在我看来，圣经所讲的永恒的样子似乎就是 ：人类活在这个被更新了的完美的世界中，这是上帝原本就计划好了的。 我们称之为天堂。他最初将亚当放在“天堂”里，随后亚当犯罪堕落，一切受造之物也一同堕落了。在这个完美的世界中， 男人和女人都要活在身体里，并且是以一个荣耀的身体活在一个荣耀的世界里，有上帝与他们同在。

耶稣基督的复活带来许多美妙的结果 ：

首先，证明了耶稣是无罪的。有些人认为耶稣死在十字架上是罪有应得。他被罗马法庭宣判有罪，旧约本身主张凡挂在木头上的都在神的咒诅之下。但事实证明，他不是因为自己的罪而死的。

再者，他背负他人的罪孽，上帝喜悦这牺牲，所以上帝使他从死里复活。 因此，他的复活是他无罪的证明。耶稣临死前说 ：“成了”，这是铁一般的事实。上帝同意，天父同意救赎之工完成了。天父通过使耶稣复活来证明耶稣救赎的工作已经完成了。

复活也体现出福音对于人的关怀。

有些人认为人死后就成了虚无缥缈的灵魂，跟肉体没有任何关系了。但基督教基要的真理包括，基督徒最终的去处是新天新地，有义居在其中，不会只有属天的存在，也有属世的存在。这是一个新的天地，我们会有像基督一样复活的身体，这是《哥林多前书》15 章一个伟大的论点。

保罗认为，如果基督从死里带着复活的身体复活，有些地方是很奇特、引人注目的 ：复活的身体能够被抚摸、触碰，可以与之交谈，肉眼可见，可以吃人吃的食物。而当我 们在最后的日子复活时，我们也会有像他一样复活的身体，这 是我们的终点。因此，在这世代的末了，他的复活被称为普遍 复活中初熟的果子。所有的人都将复活，无论是有永生的还是 被定罪的，因为我们本质上都是人。

而与这一同来到的是超越于今生的进入永生的许可。我们不应当认为基督教仅仅只是解决我们今生的问题，而基督教终极的目的是超越今生的生命。当我们越来越老，头发一根根地掉光，得了关节炎和老年痴呆，我们都将面对衰老年岁的软弱， 而存在瞬间的复活实在是非常美好的事情。

因为我们的指望不是活到七八十岁，甚至是九十岁，我们最终指望的是一个如同基督一样复活的身体。他是初熟的果子，我们已经蒙他保守， 我们也将跟随他一起复活。我们在复活中与他连结，在新天新地、全然的公义中完全的复活。这就是为何《帖撒罗尼迦前书》 4 章，这个关于复活的伟大章节，要用这样的话来作结 ：“你们当用这些话彼此劝慰。”

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