让我们牢记在心，圣餐并不是用来使人称义或使人归主的。它不是在没有恩典的地方赐下恩典，或在罪未得赦的时候赦罪。人若没有在上帝面前悔改和对主耶稣基督的信心，是不可能通过圣餐来补足的。这个圣礼是为那些已经悔改、 相信并归了主的人准备的，而不是还没有悔改、相信和归主的人。尚未转变归主的人以为领圣餐是上天堂的一条捷径， 使他不必走悔改和信心的老路，但总有一天他会吃到苦头， 发现自己完全被骗了。圣餐并不能赐予人恩典，而只是加增 和坚固一个人已经得着的恩典。它绝不是用来使我们与上帝 和好、使人称义或使人归主的。

最简单地说，一个忠实的信徒通过领受圣餐得到的好处就是灵魂的稳固与更新。信徒领受圣餐的益处主要是 ：更清楚地认识基督和他的救恩，以及他作为中保的角色 ；更加知道他在十字架上替我们死已经使我们完全得救赎，知道上帝全然地接纳在基督里的我们 ；觉得更有必要追求深刻的悔改、活泼的信心和有基督样式的圣洁生活。以一个正确的态度吃饼喝杯的人 会发现自己与基督的关系变得更加亲密，也觉得对他的认识和 了解得更多了……

通过领圣餐，有正确态度的人会更深地悔改，他的信心会增强，认知会扩大，圣洁生活会得到巩固。他的内心会更多地感受到基督“真实的同在”。因着信，吃主的饼、喝主的杯， 他会对基督的身体和他的血有更深的体会 ；会更清楚地看到基督对他意味着什么，他对基督又意味着什么 ；会更透彻地明白何为“他与基督，基督与他联合”；会感到灵命的根得到了灌溉， 恩典的工作在他的心里扎根、生长和繁茂起来。在一个活在自己罪性中的人看来，这些都很愚蠢，但对一个真正的基督徒来说，这些却是光明、健康、生命和平安。

我最近看到一则餐厅广告，只是简单地写上了餐厅的名字“spiritual dining”（心灵餐厅）。这让我想到进食是很好的，不仅仅只是物质上的体验。这也让我想起圣餐，属灵食物，以及圣餐所能做的与不能做的。实际上，圣餐的果效体现在三个方面 ：过去、现在与未来。

当耶稣设立圣餐时，他告诉门徒 ：“当这样行，为的是纪念我。”（路 22:19）强调了他敦促他们去做的，将会指向他已经为他们所做的。记得耶稣为我们所做的，我们的生命 是以他为我们所完成的工作为根基的。圣餐不是一种你可以 赚取救恩的方式，但对于那些得救的人来说，是属灵上的进 食。它并没有在基督一次性牺牲所完成的工作上加添任何东西，但它确认并加强了我们在他里面的信心。它成了一个简 略表明福音的方式，正如一位古代作家写道，首先我们听到 福音，然后我们品尝福音，所以福音在我们的生命当中是以 两种方式一齐向前发展的。保罗在《哥林多前书》中写道 ：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前 11:26）对于基督徒而言，我们喝主杯是为了纪念耶稣。这是圣餐过去的果效。

保罗在《哥林多前书》中提到关于圣餐现在的方面 ：“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？”（林前 10:16）“同领”这个词，也可以被翻译为“团契”或“融为一体”，这就是圣餐的意义所在。想想这个词是什么意思。圣餐并不只是象征性地提示耶稣为我们所做的，也是当下与耶稣或与其他人的联合相交。

知道饼与杯不会以任何方式改变是很重要的，耶稣不是以肉体的方式出现在圣餐中，但他以属灵的方式借着信向我们彰显他。对于那些不属灵的人而言，圣餐是呼召他们接受基督， 而不是去吃那顿饭。通过基督徒的见证，他们能听到耶稣爱的呼召 ：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿 ；信我的，永远不渴。”（约 6:35）当我们借着信心与主交通时，耶稣与我们相会，与我们联合，以他自己来滋养我们，使我们更加爱他并顺从他。这是圣餐现在的果效。

当耶稣将杯递给他的门徒时，他说 ：“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”（太 26:29）他用这句话将圣餐指向未来的方面。这是一个象征，指向预定的那个大日。这是预尝羔羊的婚宴，在永恒中与主一同在荣耀中喜乐的信徒，因罪败坏了的创造物借着基督破碎的身体而重新得以完全。在今生，我们会在堕落的状态中持续经历破损，但圣餐为我们带来了希望。在那天，我们将变得彻底完全，当我们与我们的救主和其他人一同享用饮食时，那将是极其美好的。

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