问题15：谁是那位中保？

 答：那就是我们主耶稣基督。他是真神，并且是一个真实的、无罪的人。

 请证明主耶稣就是那位真神。

在这里，我们不想论及圣子是与圣父、圣灵同质的问题，那将要在论到三位一体真神的时候再谈。现在我们只说拿撒勒人耶稣，他降生在马槽中，一生毫无罪愆，最后死在各各他的十字架上。这位耶稣是否就是真神的问题，犹太人当时不承认他是神，一直到现在，多少假基督徒仍然否认他。但是不容怀疑的，三位一体的神一再的宣称这事实。

圣父从天上宣称他是神的儿子。在太3:17和17:5有记载。

圣子也见证他自己是神的儿子。见约5:18,10:33;太26:63。

圣灵更在新旧约中宣称他是神。在诗2:7;赛9:6;弥5:2;约壹5:20。

他是以马内利，是神与我们同在。见太1:23；赛7:14。

这三位一体真神的见证是完全没有矛盾冲突的地方，主耶稣就是真神，也就是神在肉身显现（提前3:16）。

但他也是真人，有灵有体的人，是人类之中的一人。

他曾忧伤他说：「我心里甚是忧伤，几乎要死」（太26:38）。另外在(彼前2:24)那里也有「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪」的记载。

他是由童女马利亚所生，是她的骨肉。在路加福音第二章那里，我们可以很清楚地知道他是马利亚亲生的儿子。他照样亲自成了血肉之体（来2:14）。

请读者仔细看看改革宗信条第十八条。

基督并不是从天上带来人的血肉之体的人性，如果是那样的话，他就无法与我们有交通，而亚当的罪就无法归在他的身上。

不是的，他是从人类之中而成为人，是真实的人，并且是……义人（无罪的人）。

他没有原罪，也没有犯罪。他是由马利亚所生的那位圣者；这并不是因为马利亚没有罪。而是因为他是因圣灵的能力而感孕（路1:35），他也没有犯罪，无论是言、行、思想都从来没有犯过罪。只有他能说：「谁能指证我有罪呢？」

因此，那与神的话是一致的，这位中保就是耶稣基督，他就是真神，而且是真实的、无罪的人。

另外，还有需要知道的是：在十五问的答案中说：主耶稣是神，也是人，在一个位格之内。

因此，这是不是说有两位中保：一个是神，一个是人，而只是一位在神和人之间的中保，那降世为人的基督耶稣（见提前2:5）。不然的话，为什么在一个人性上的受苦，会得到属神的价值而获得无限的义呢？那就是因为我们的主，虽然取了人的样式，但他却是神。而且是一个真实的、无罪的人。这就是一个位格而有神人二性。那就是受苦的是神的儿子，受死的是神的儿子，但是在我们人的本性上，神曾用他自己的宝血救赎了他自己的教会（徒20:28）。藉此短暂的苦楚，因而获得永久的义。

这两种属灵性在一个位格上紧密地联合，但仍保持它们不同的属性：神性依然是神性，人性也继续是人性，绝不混合，像犹提干所教导的那样。这两种属性也绝不分离，甚至到死也不分离。而涅斯多留就会想把基督的二性分开。在公元451年迦克墩大会就反对这两种说法，而认定神性人性在基督一人身上紧密地联合。而且是：

    绝不混合也不改变（反对犹提干的说法）；

    也不去分离（反对涅斯多留的说法）。

这不禁令我们赞叹：「大哉，敬虔的奥秘！就是神在肉身显现」（提前3:16）。你现在认识我们这位中保了吗？

这一切都充分显示，唯有这位中保才能施行拯救，那么，我们继续讨论下去，就不困难了。