每日心语 ~ 吴继扬 牧师

主耶稣来到世上的时候，用医病和赶鬼来证实祂为神儿子的权柄，并且给门徒权柄去见证所传的福音。所以有病的可以直接从神那里得到医治，还有胜过魔鬼的权势，这都是基督徒能够经历的特权，但是行使这个特权的权柄不是使徒，也不是牧师，而是主耶稣祂自己。

我们不能以为某个传道人有医治人疾病的恩赐，他就一定能继续地医治，因为给恩赐的是圣灵。按照天父的意思，祂在成全神的作为，祂赐下给人，人才能够靠着神的能力去做，不是人可以随意操作的。灵恩神学其中有一个严重的错误，就是过分的看重行使灵恩的人，而轻忽圣灵随己意行事的圣经原则。

我曾经多次参加过强调灵恩教会的聚会，我有一次看见所谓翻译方言的人，他在那里说话的时候，居然用第一人称口气来讲，那个就是意味着神附在讲方言的人身上，那是一种非常可怕的权柄，这个和做迷信的人，乩童让邪灵附身又有什么区别？

圣经使徒行传第二章告诉我们，讲方言是讲神的大作为，神根本不需要用第一人称来讲自己的大作为，而是受感的人应当为神来做见证。这个证明那翻方言的人也是乱翻，连起码的神学知识都没有。这样的教导，怎么样不会错误百出呢？其实基督徒不肯老老实实的读圣经祷告，总是想透过灵恩能够迅速的提升灵命，或是摆脱那些对付不了的罪，最后一定还是会回到老样，或者还是得老老实实的跟随主读经祷告。到底灵恩是为了建造教会，而不是让行使灵恩的人得到敬虔的利益。

灵恩运动固然有很大的助益，但对错误的灵恩追求误导信徒，甚至受到一些邪灵的影响而失去了信心，这个都是危险的事。每一个信徒都应当仔细的分辨。那么现代的这种积极思考的方法，有时候被化妆成为信心的运动，充斥在追求灵恩的教会中，就是在教导一种属灵的定律。怎么说呢？人先要在自己思想中描绘，要神给我们什么东西，然后就求神那个东西，你才会得到。其实这个就是成功神学的一种假象，想要用敬虔为得神利益的门路。如果真的是这样子的话，主耶稣为什么还要求门徒舍己，背自己的十字架来跟从祂呢？既然人可以命令神来成全自己的愿望，那等于是要挟神为自己做事，上帝岂不变成了拉丁神灯中的巨人了？那这样祂怎么还能被称为全能自主的神呢？愿神帮助我们，谢谢。

注：整理/校对 福音影视网文字义工组