这一段神谕的背景有明显的历史事件，就是亚述成为大国，攻打亚兰及北国以色列，在主前722年把北国灭了，而且在希西家的年代攻打犹大国，当时细小的犹大国正处于困难的局面，便尝试与埃及和古实结盟，联手对抗亚述；可是，先知以赛亚却不喜悦这决定，他便领受耶和华的神谕。神吩咐他「赤身赤脚行走三年」作为说预言的方式，而这一种方式称为「先知的戏」(prophetic drama)。这戏不是为了娱乐会众，而是为了吸引人的注意，以常人都不会做的事，并用夸张的手法表达，为要传达一个重要的信息。

「赤身赤脚」是记号，是被掳、无助、蒙羞及软弱的记号，先知以赛亚以这「先知的戏」来说明犹大国倚靠埃及和古实的帮助只会带来蒙羞。若果神的子民不单单倚靠从耶和华而来的拯救，反而把焦点放在外交的帮助上，那么，他们便等于把埃及和古实的地位放在高于神的位置，甚至视埃及和古实的神明为心目中的神，带来对耶和华的背叛。申命记要求以色列民只能爱一位主(申6：4—5)，这不但是一种信仰的宣认，更是一种关系性的忠贞。以色列民忘记昔日耶和华如何拯救他们出埃及，把眼前的埃及和古实视为左右政局及军事的唯一元素。他们看见这些人的强大，但却忘记昔日埃及人如何欺压以色列民，更忘记耶和华曾如何压倒性地拯救以色列民离开埃及为奴之家，因此，犹大国仰望埃及以得其拯救，便等于仰望为奴之家，为百姓带来蒙羞。

思想：

到底你心目中有没有一些「埃及和古实」，占有了本来属于耶和华的位置？这些「埃及和古实」看起来比耶和华更吸引，人会被引诱而倚靠了这些叫人叛教的势力，他们或会带来即时的安全感，但最终却会带来彻底的蒙羞。「赤身赤脚」的记号叫我们明白倚靠这些从「埃及和古实」而来的拯救不会有好下场。或许挑战的临到，原是为了考验我们对耶和华的倚靠有多深，对祂的信任有多大，叫我们能在过程中经验「除祂以外，别无拯救」的道理。