“受割礼” 原文作“割阳皮” （创17:11）， 就是割除男人生殖器官的包皮。这是上帝与祂的百姓立约的记号，是看得见的记号。正如新约洗礼代替旧约的割礼，说明受洗的人是属上帝的子民。“记号” （ “证据” ）的功能就如同施洗约翰的指头， 是指向耶稣基督的。如果将“记号” 沦为终极的目标，就是本末倒置、失去意义！

无论是割礼或是洗礼，无非是提醒我们，我们是上帝的子民、是与上帝立约的百姓，且须遵守所立的约。如果接受割礼却没有对上帝的信，接受洗礼却没有跟上帝建立生命关系，这记号就毫无意义了。

所以保罗说：“原来在基督耶稣里受割礼，不受割礼， 全无功效；惟独使人生发仁爱的信心， 才有功效。” （加5:6）当人过度强调外在的宗教行为，包括行割礼，正如一位拉比指出：“若不行割礼，天地会大乱。”结果会将宗教表面化、礼仪化、形式化…… 最终沦为假冒为善的一群人。

到了新约，耶稣强调的是“重生之道” （约3:1-8）。那是心灵的割礼，是从问题的根本着手。有一些人加入了某些宗教团体，每天都读经、祷告、念经、打坐、练功；每个星期做礼拜；初一、十五吃素；颈项上挂着十字架，手腕上戴着念珠，脸上包着头巾，可是什么事也没有发生，生活也没有任何改变。过去吝啬，今天仍旧吝啬；过去好色，今天一样好色。

人要处理的是内心，是生命问题。不是外在的，所以耶稣说：“从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪……

这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。” （可7:15、21-23）

如果他是一头猪，去过了纽约，回来了⋯⋯还是一头猪；喂牠燕窝鲍鱼，到头来还是一头猪。如果牠是一只羊，即使掉进泥潭里，牠也会想办法从泥潭中爬出来，因为牠是羊。为什么呢？这是生命问题……人需要的是心灵的割礼！

祷告：主啊！祢重视的，不是我们 “ 做了什么” ， 而是我们 “ 是什么” ； 我们是祢的子民，拥有祢丰盛的生命。在祢的生命中，让人感受从祢而来的真、善、美、圣与爱。并非刻意去做出来，乃是活出来，免得我们沦为 “ 伪善” ！奉主耶稣基督的圣名，阿们。