保罗在第二章鼓励信徒建立美德和行善，并讲解基督徒生活的神学基础。进入第三章，保罗针对信 徒的生活见证，1 至 8 节对教外人的见证加以说明，9 至 11 节则说明教会里的生活规范。三 1~8 结构很像第二章，就是第一部分提出要有好见证（三 1~2），然后再说明生活见证的神学基础（三 3~8）。

当保罗指示提多要提醒信徒时，可能他们早已接受过教导，现在要重温相关的信息。信仰的生活原 则，信徒的确需要定时复习。谈到对教外的生活见证，很自然就是首先对掌权者，然后是一般性对其他 人。保罗给了信徒一个基督徒生活见证清单，当中将一些责任和美德连贯起来。

第 1 点是顺服在位的和掌权的。第二章说到妻子要顺服自己的丈夫（二 5）、仆人要顺服主人 （二9），现在信徒顺服的对象是掌权者。保罗在罗马书（十三 1~8）和提摩太前书（提前三 1~2） 已有类同的教导，指出当时政府对教会和基督徒尚算友善。故此，信徒应尽良好公民的义务。

第 2 点是遵命或听从掌权者。这种听从是否绝对地听从呢？信徒是否参与公民抗命呢？或许真的到了非常时期的时候，彼得的立场是：「听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！ 我们所看见、所听见的，不能不说」（徒四 19~20）。若果有一天状况发展到启示录的地步（参启六 9~11、十二 11 及十三至十四章），信徒的顺服是「顺服至死」！12

第 3 点是预备行各样的善事。已被洁净的信徒是准备好行善的（二 14），并且预备好行每一样善事，这也是履行了公民的义务。第 4 点是不要毁谤。毁谤就是说邪恶或诽谤的话，对任何人也包括敌对他们的人，都不应该说出诋毁的话。

接着的 3 点是显示人际间的关系：「不要争竞，总要和平，向众人大显温柔」（2 节）。第 5 点是不要争竞或不可好斗，信徒在言语或行为上不应与人有争议。这并不是说对任何事都不表达意见，这里 是指在态度和心态上不应与人争吵。第 6  点是总要和平、谦逊或温厚。这是待人应持公平、耐性和为他人着想的态度。最后一点是向众人大显温柔、谦和。虽然第 6 和第 7 点似是一样，但这里与上一点不同的地方是，倘若对方不客气或有敌意，信徒仍要谦和。最后这 3 点是基督徒该有的美德，不管对方有信仰与否，我们都要以恩慈、温柔和有礼貌对待对方，也包括当时的假教师。

思想：（1）面对当下的政制混乱，求主赐给智慧如何去实践对掌权者顺服和遵命的要求？（2）默想今   天面对的人际关系中，如何向人显出温柔？（（3）我预备好行善吗？