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这段经文道出保罗写作此信之目的，反映他对歌罗西及邻近的教会(老底嘉)的关怀。二 1 提到「尽心竭力/勤奋」，这个字的原文在新约只出现 6 次，其中 5 次就落在保罗书信中，可以指到「斗争/奋斗」(struggle)、「反对」(opposition)、「打杖/战斗」(fight)和「竞赛」(race)。顺着上文的理解(一 29 提到「为此劳苦」)，这里看来贴近「奋斗/尽心竭力」的意思。但是下文随即提到「有人用花言巧语迷惑你们」(二 4)，似乎「争战/打杖」更能表达出两个敌对势力在争持之中。为了教会，甚至是一些素未谋面的信徒，保罗奋力地争战，虽然身体不在他们那里，心仍与他们同在(二 5)。

保罗为他们争战/奋斗的目的，有积极和消极两个方面。从篇幅上看，积极的动机比消极的动机更重要。消极方面，保罗只轻轻提一句：「免得有人用花言巧语迷惑你们」。这不是说，保罗轻看花言巧语。若是如此，保罗就不需要用「争战/奋斗」那么重的字眼。「花言巧语」在原文是单数，相信是一个统称泛指任何有一定说服力，能诱惑人离开真道的言语、论证。保罗在下文会逐一揭开它们的虚伪和错误。

这里，保罗更详细地说明他为信徒争战/奋斗的正面原因：为要使他们的心得安慰(being comforted)或鼓舞(being encouraged)。如何达到？保罗跟着用了一个分词从句去表明。这个分词从句内含一个分词及三个介词短语(prepositional  phrase)。原文sumbibasthentes这个分词可以解作「被编织在一起」(being  knit  together) 或「被教导、指示」(being instructed)。虽然大部份圣经翻译都选择前者的意思，但后者(「被教导、指示」)似乎更切合另外两个介词短语，即「以致有从确实了解所产生的丰盛」(to  all  the  wealth  that comes from the full assurance of understanding)及「好深知神的奥秘」(to knowledge of the mystery of God)。若是如此，保罗是为了教导信徒，使他们的心得鼓舞而奋力作战。保罗十分重视教导，因为通过在爱中的教导，信徒可更加确实地知道神的奥秘，从而得着一切的丰盛。这个理解亦配合上文(一25-29)的声明。作为教会的仆役，他要用诸般的智慧劝戒各人，教导各人，把神的道传得完备。