「约书亚死后」(v1 上)是士师记的起首语，也是一个时代的过去。

叙述者在第一章有关十二支派得地的描述，用上几个与约书亚记平行的记载：犹大攻取希伯仑（一 10,20；书十四 6,13,15）；俄陀聂夺取基列‧西弗（一 11-15；书十五 13-19）；便雅悯人在耶路撒冷失败（一 21；书十五 63）；玛拿西无法逐出迦纳人（一 27-28；书十七 11-13）；以法莲在基色失败（一 29；书十六 10）。叙述者将它们整理，延伸成为一个以色列人得迦南地的故事。这故事带出十二支派要完成约书亚生前事工的重任，但却显出他们渐走下坡的境况。

进入后约书亚时代，没有经历约旦河被止水、耶利哥城倒塌、日月停顿等神迹的一群以色列民，他们要问的是：「我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？」(v1 下)他们祷告上帝，那是他们智慧的选择。人虽然死去，但上帝仍在。约书亚遗言中重述上帝的应许：「耶和华－你们的上帝必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华－你们的上帝所应许的。」（书廿三 5）得地与否在乎上帝的主权和应许。回想约书亚带领以色列人争战初期，军队的装备及兵丁人数，都不是他们得胜的原因，乃是因为上帝大能的手所扶助。每当以色列人向上帝呼求，上帝便会毫不保留的施予援手。向守约施慈爱的上帝祷告，就是得胜的源头。这不仅是一种投靠，也是一种认定。就是人会过去的，在没有领导者的时候，上帝仍在我们中间，作为上帝的子民，我们必须认定上帝是我们的领导者。

约书亚已经过去了，但叙述者在第一章记载了迦勒，这位与约书亚并肩多年的同行者，他得地为业的时候到了。迦勒的记载提醒以色列人，不要忘记上帝的应许。纵然年纪、环境、困难都是不利，迦勒仍以自己女儿作为押注，鼓励愿意作女婿的为他出战（v11-15），高龄的迦勒还是抓住上帝过往的应许（书十四 9），向同胞挑战在人看来是不可能达成的任务。迦勒的故事结束是一个应许的兑现：「以色列人照摩西所说的，将希伯仑给了迦勒；迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。」（v20）赶出迦南人得地为业，是上帝给迦勒的应许，就是应验了申命记一章 36 节的话：「惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。」

思 想 ：

回顾我们已走过的路，人是会过去的，但上帝是昨日、今日、直到永远的领导者。谁是你的认定？你的迦勒又是谁呢？