利未记十九章 33~37 节可分为两段，第一段是十九章 33~34 节，主题是关于对待寄居的外人的条例；第二段是十九章 35~36 节，主题是关于公平公义的审判及法码。最后 37 节便是总结句，再次要求以色列民要遵行耶和华一切的律例典章， 并且说明遵命的原因是「我是耶和华」。

在第一段(十九 33~34)，经文说明，若有「外人」(gēr)与以色列民「寄居」(gûr) (和合本作同居)，以色列民便一定要视他们为自己本国的人一样的对待。为甚么以色列民要视他们如同自己呢？34 节给予两个重要的原因：(1)因为你们在埃及地也作过寄居的；(2)我是耶和华──你们的神。以色列民要对待外人如同自己，是因为以色列民本身都曾是一羣寄居在埃及地的人，他们在埃及地曾接受当地人的欺压，做苦工，甚至杀他们刚出生的儿子，他们理应更明白作为受欺压的人的感受如何，因此，以色列民更有条件明白为何不可以把同样的欺压加在别人身上， 这成为他们爱外人如同自己的根据。正如我们本身是罪人，曾在罪恶当中受压榨，我们应更体谅身边犯错的人，让他们有机会更新。

在第二段(十九 35~36)，经文指出在审判与法码的事上要有公义， 「 公 义 」(ṣěděq) [汉语通常用「公正」来描述法码，但原文「公义」] 此形容词出现多次(36 节)，带出以色列民要用「公义」(和合本作公理)的天平、法码、升斗及秤，何谓「公义」？根据上文，「公义」包括不偏待人，无论是外人或是本国的人，都必须在法码的事上要一视同仁。35 节也说明在审判的事上也要有「公义」 [ 在原文，这个审判是指按照律法而行，当中会涉及裁断是否有罪，可参考 NASB，它的翻译是 judgment ] ，亦即是，审判官不可因为对方的身份及地位而影响任何判断。这样，以色列民便可活出恩约子民的见证，在不公不义的世代中，让世人看见「公义」在人间彰显。