从三 14－15 记载耶稣呼召十二门徒，到这里，六 7 才正式记载着耶稣差遣他们「两个两个的出去」。耶稣所谓的「常与自己同在」（三 14）已然让门徒感受到从不信群体而来的抗拒、中伤与厌弃，因此，在「出去」的日子里，他们所要经历的乃是巨大的信心考验。

简单而言，门徒的装备只有「一根手杖」（8，新汉语译本）、穿上鞋子及一件「衬衣」（9，新汉语译本）而已。至于「食物」、「口袋」、「金钱」，甚至额外的鞋子等，耶稣嘱咐他们毋须预备，只要走到那里、就「住在那里，直到离开那地方」（10），以依靠那地方的人的「接待」为生。

福音书的作者在这里特别提及到，对于那些「不接待」、「不听」（11）的人，门徒应该如何回应。坦白说，对当时候的社会而言，由于交通没有今天的便利，加上旅馆与客店亦不多，因此，「接待」客旅可以说是相当普遍的现象（罗十二  13、来十三  2）。只是，新约圣经亦有教导信徒要拒绝接待那些「骗子」、「公开否认耶稣基督降世为人」的「敌对基督者」，因为「向他们问安，等于在坏事上成为他的伙伴」。（约贰 7－11）然而，按马可的记载，门徒所要经历的「不接待」，固然并非出于他们所传的是敌基督的道理，那么，耶稣所预告他们不获接待的原因何在？

马可的叙述颇为特别的，六 30 记载着门徒向耶稣报告他们所作的一切事。然而，六 13 至 30 之间，马可却记载着施洗约翰被希律王斩首的事件。叙述者一方面告诉我们，希律知道约翰「是义人、是圣人，所以敬畏他、保护他」（20），但另一方面，却因着一句对于希罗底女儿「君无戏言」的说话，而最终将约翰斩首。借着这样的记载， 马可要我们谨记：在受差遣的日子里，「不接待」也许源于对上帝道理的拒绝。从古时的先贤先圣、到施洗约翰的下场，甚至在耶稣传道生涯开始所经历的谗言、中伤和厌弃， 事实上，在这「出去」的日子里，门徒要有心理准备同样要经历这一切事情的。