在圣灵的启示之下，马太在这里清楚地表明基督的诞生是应验了旧约圣经的预言。因此，以赛亚书（7:14节）中的预言，必须被理解为耶稣是童女所生的预言。

在以赛亚书7:14节，先知使用希伯来语alma。这个词的意思可以是“处女”，在基督降生的几个世纪以前，犹太译者将旧约圣经翻译成希腊文时，就使用了这译法（希腊文是 parthenos）。以赛亚所说的这“兆头”是特别给亚哈斯王的，那时，亚哈斯王担心叙利亚和以色列可能会毁灭犹大王室血统。以赛亚向亚哈斯保证，神会保护这血统和将要来的弥赛亚——通过一个儿子的诞生和众王的死亡。将来要诞生一个更伟大的儿子，是童女所生，是道成肉身，会实现神与祂子民所立的约。马太这样理解alma，并非基督徒的“曲解”。他是从所有犹太读者的理解来使用这个词。

然而，马太关于耶稣为童女所生的教导，不是只建立在alma这个词的使用上。他在前面的经文说马利亚怀了耶稣是“从圣灵来的”（1:18、20节），这毫无疑问清楚地表明耶稣的来历。马太提醒我们：圣子也被称为以马内利（“神与我们同在”），与其说以马内利是一个名字，不如说是一个荣耀的、描述性的称号，这也强调了耶稣的身份。主耶稣是童女所生，道成肉身，确确实实是“神与我们同在”。

默想与应用：

我们确实是在服事一位我们肉眼看不到的神。因此，就像摩西一样，我们必须好像“看见那不能看见的主”（希伯来书11:27节）。然而，神以什么方式向你启示祂“与我们同在”？祂如何帮助你消除你的疑问？