自从一 12 耶稣被圣灵「驱使」（新汉语译本）到「旷野」后，一 35 记载了耶稣首次走到「旷野」（其余 4 次提及耶稣到「旷野」分别在一 45，六 31、32、35）、「在那里祷告」。

这是一个特别的记载。仔细阅读，除了上文一 16－20 提及耶稣在加利利海边呼召门徒外，从一 21 起，记述了耶稣事工的起始阶段：当时候的群众希奇耶稣的教训「正像有权柄的人」（22），甚至因为耶稣在会堂里赶逐污鬼（23－27）、因而令祂的「名声」「传遍了加利利的四方」（28）。圣经紧接着的记载，就是耶稣与雅各和约翰在西门和安德烈的家医好西门的岳母（29－31），并在「门前」（33）治好了各样疾病和赶出许多污鬼来（32－34）。值得思想的是：何以此刻耶稣要到旷野里祷告？

从西门和安德烈的「家」（29）、到合城的人所聚集的「门前」（33），马可要告诉我们：耶稣的服事，从「个人医治」「家」）进到「群体医治」（「门前」）之中。事实上， 一 32－34 所强调的，并不只在于医病赶鬼，因为，圣经记载这「合城的人聚集」，重点其实是要告诉我们，这个城市生病了！由此看来，在面对大量群众的需要之时，耶稣并没有勉力下去，却选择退到旷野、安静祈祷，也许容易令我们明白的。

然而，这理解仍然未及全面。参考《路加福音》的平行经文（路四 42－44），路加医生虽然没有指出耶稣到旷野「祷告」，但他却清楚地指出，耶稣对「众人」表明了自己「必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。」由此看来，马可虽然没有记载耶稣到旷野的原因，但路加医生却补充了我们这方面的资料，也许我们可以进一步理解耶稣到旷野的祈祷，为的是要重定其服事的方向。