创世记共有十一次出现ʼēlleh tôlədôt，各引入新的段落（创二 4，五 1，六 9，十 1，十一 10、27，二十五 12、19，三十六 1，三十七 2），似乎是一个自然的分段方法。创世记中的 tôlədôt， 通常都是作为一段开头，故可译作「家谱」，或是某人的「后代」。例如亚当后代的家谱（创五1），挪亚的后代（六 9），挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代（十 1），闪的后代（十一 10），他拉的后代（十一 27），以实玛利的后代（二十五 12），以撒的后代（二十五 19），以扫的后代（三十六 1），雅各的后代（三十七 1）。只有在创二 4 译作「创造天地的来历」。这是由于第一个创造叙事是在整个书卷的开头，因此没有用到ʼēlleh tôlədôt，以免削弱文章的气势。但是在第二个创造叙事之前再加上ʼēlleh tôlədôt，正好作为桥梁，使二个创造叙事，有了很好的连结。

家谱在圣经中分为两类：直系家谱与旁系家谱，作用各有不同。直系家谱有起点和终点，又分为从下往上的上溯式家谱，及从上往下的下延式家谱，但都是要介绍家谱中最后一位，并提供家谱中各人的相对年代。前者像太一章「亚伯拉罕的子孙，大卫的后裔，耶稣基督的家谱」。后者像路三章追溯耶稣的家谱，一直到「以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是上帝的儿子」（38 节）。

旁系家谱则主要提供同代平行家谱间的关联，说明彼此间有血缘的关系。在创世记中更突显被拣选的谱系。往往是二个家谱相邻出现，先出现的是不被拣选的谱系（像创四章该隐的谱系，创三十六章以扫的后代），后出现的则是被拣选的谱系（像创五章亚当、塞特的谱系，创三十七章雅各的后代）。

创五章就是被拣选的谱系，这家谱记载从亚当到挪亚一家十代的家谱。有几个特色：（1）有神的形像：按神的形象样式被造、传承（1、3 节）。（2）有神的赐福：包括男人与女人，都得神的赐福，都被神称为「人」（2 节），看出男女的平权。（3）有神的记念：每一代都记载他们的生存年岁，生儿养女，以及他们的过世。从生到死，生命传承，都被神一一记念。其中许多人更活到高寿，这都是神赐福的结果。