我们如何能在这本书里面看见这一些呢？那就是需要解释，若是解得愈多，神的奥秘我们也参透得越多，越清楚，若是解不开就看不见。神的话一解开就发出亮光来，所以保罗到任何一个地方去，都是要讲解。

在哥林多前书14:6节：“弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？”

保罗的讲解有四种方式，第一、是启示，将没有打开的奥秘启示出来。

我们看以弗所书3:5节：“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今借着圣灵启示祂的圣徒，和先知一样。”这奥秘一打开叫人知道了，那就不是奥秘就是启示了。这本书就是把神永古隐藏不言的奥秘打开了。

启示在圣经里还有一个翻译叫揭幕。9节说：“又使众人都明白这历代以来隐藏在创造万物之神的奥秘，是如何安排的。”这是说启示的目的是叫我们明白神的心意。11节：“这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。”这样一打开我们就明白神对天地万物所定的旨意和计划。这是很要紧的。

解释圣经是神仆人的工作，提摩太后书2:15节：“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”紧接着还有一句警诫的话：“但要远避世俗的虚谈。” 

因此讲道不能用太多世俗的话，解释圣经也不能勉强，随便解说，彼得后书1:20-21节：“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”这里“预言”两个字翻译不对，应当是讲道，我们看使徒行传19:6节：“保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言(小字又讲道)。”

道没有人能随便说的，都是被圣灵感动说出神的话来。再看彼得后书3:15节：“并且要以我主长久忍耐为得救的因由，……他一切的信上也都是讲论这事，信中有些难明白的，那无学问不坚固的人，强解，如强解别的经，就自取沉沦。”

既然我们承认圣经是神所启示的，经里的话必须要照着属灵的意思，以属灵的话来解释属灵的事。决不能牵强附会，照着自己的意思乱解，一定要照着圣经的原则。

主耶稣也曾向我们示范，祂教导我们如何解释，马可福音4:1-12节说到主耶稣就用比喻教训门徒许多道理，跟随耶稣的人和十二个门徒，问他比喻的意思，耶稣对他们说：“神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看见是看见，却不晓得，听是听见却不明白，恐怕他们回转过来，就得赦免。”

下面主再说一句话非常的有意思。13节：“又对他们说，你们不明白这比喻么？这样怎能明白一切的比喻呢？”因为这最浅显的比喻都不明白，其它更深奥的比喻又怎能明白呢？于是主耶稣就示范作一个说明，14节以下就是一直解释道的比喻，给我们看，按着表面是撒种的，撒在石头上的，撒在荆棘里的，撒在好土地上的，这是各种方式不同的比喻，在马太福音里就有十一个，所以我们一定要懂得比喻的解释，我们也应该知道解释的方法。

再看4:33节：“耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。”我们讲道一样要分别对象，与乡下老太太讲，和对大学的教授讲道方式就有两样，按着他们的知识水准照他们所能听的各有不同。但是这道都有解释，都有寓意。