所罗门死后，罗波安承接作王，但由于他没有听老年人的说话，只听与他一起长大的少年人说话，他的王国一分为二，成为南北国（代下十章）。北国的王耶罗波安拒绝祭司和利未人，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。耶罗波安为邱坛、为鬼魔、为自己所铸造的牛犊设立祭司（代下十一14-15）。耶和华的祭司和利未人在北国失去了自己的职位，便南下犹大国，经文说明凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人，来到耶路撒冷祭祀耶和华他们列祖的神（代下十一16）。

历代志作者视祭司和利未人，是朝圣的人！何谓「朝圣」？

第一，他们身体力行，向着耶路撒冷这敬拜中心敬拜列祖的神，这便是朝圣；

第二，他们立定心意寻求耶和华，这便是朝圣。

本来被耶罗波安拒绝的命运，却被转化为步向耶路撒冷的朝圣之旅，这不只是一条简单的路，而是一条寻求耶和华的道路呢！

「寻求」此字在历代志是一个重要的字，说明在耶路撒冷圣殿中敬拜应有的心态及行动。经文说明不但只有祭司及利未人寻求神，还有北国当中各支派（代下十一16）的人都跟随祭司及利未人寻求神。对历代志作者来说，真以色列民是寻求神的族类，成为以色列民身份的认同。

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