一个完全被圣灵引导的人，就是一个被圣灵充满的人。
问：圣经错，或者现在的教会错？
今天用这个位格对位格的支配跟引导的这个角度，来明白，来讲解圣灵充满的讲台多吗？
很少的。今天讲圣灵充满，常常讲一些与《圣经》的意义完全没有关系的那些现象。
所以许多所谓「被圣灵充满的人」，他就「喔.... 」这个叫「被圣灵充满」，《圣经》没有讲过诶。
许多认为被圣灵充满的人就「唧唧唧唧.... 」这个叫「被圣灵充满」，《圣经》从来没有讲过！
许多认为被圣灵充满的人就倒下去，神智不清，全本《圣经》里面一次都没有讲过这个事情。这个是non Christian, non Biblical，绝对不是《圣经》的！
因为《圣经》从来没有说，一个被圣灵充满的人是「神智不清」的。有没有？没有。现在的教会有没有？有。所以《圣经》错，或者现在的教会错？你要评论啊！你不能说：
「很奇妙诶，他就倒下去了，哇！圣灵大大工作了。」
当你讲：「很奇妙啊，他就倒下去。」那你就说：
「很奇妙。」你再加上一句：「圣灵大大工作。」你已经冒犯了！
因为这个东西是不是圣灵的工作，你就用现象界定，你就用这种超自然把它转嫁到，或者勉强的使它联合于《圣经》的记载。
这个不是《圣经》的教训！
问：新约圣经记载人两次倒下的原因是什么？
《使徒行传》多次提圣灵充满，没有一个人就倒下去的。
（参徒2:4, 4:8, 31, 6:3, 5, 7:55, 9:17, 11:24, 13:9, 52）
在《使徒行传》有两个人倒下去，不是因为圣灵充满，是因为欺骗圣灵。
彼得说：
「亚拿尼亚，你欺骗圣灵了」，他就倒下去了。
过不久，撒非喇来了，
「你不是欺哄人，你是欺骗上帝」，她又倒下去！
这两个倒下去的人，是欺骗上帝，欺骗圣灵的人，所以他们倒下去，不是被圣灵充满。（参徒5:1-10）
《圣经》中间还有一些的人倒下去，而且是向后倒的，是那些抓耶稣，要在客西马尼园把耶稣逮捕的人。（参约18:6）
耶稣问他们说：「你们找谁？」
「拿撒勒人耶稣」、「拿撒勒人耶稣」（参约18:5-7）。
在音乐界里面有两个伟大的神曲，一个就是《圣约翰受难曲St. John's Passion》（by 巴哈Johann Sebastian Bach, 1685-1750）。
耶稣问他们说：「你们找谁？」
「拿撒勒人耶稣，拿撒勒人耶稣。」
第二次是孟德尔颂（Felix Mendelssohn,1809-1847）的《圣保罗St. Paul》里面，提到了「我们奉『拿撒勒人耶稣』的名传道，传扬耶稣基督。」但是不是提到抓耶稣的事情。
当耶稣一回答说：「你们找谁？」
他们说：「找拿撒勒人耶稣。」
耶稣没有说：
「他不在这里啊，他刚刚走了。」
耶稣很勇敢，很大方的说：「I am he.」你试试看。
当巴哈用那个乐曲来配耶稣的回答的时候，那个平静的程度，真是心灵深处一种真正有爱心，有稳定，有一个真正的平安的人，所能表达出来的最美的音乐。I am he.
《圣经》说他们就倒下去了。
他们倒下去了，耶稣基督对他说：
「我不是在殿里面教训人吗？为什么我公开教训人，你们不抓我，你们要在暗中到客西马尼园这个地方，三更半夜来找我呢？你们到底找谁呢？」
他们跌了痛得半死爬起来，又说：「拿撒勒人耶稣。拿撒勒人耶稣。」
耶稣对他们说：「我岂不是告诉你们，我就是了吗？」
那个音乐的平静真是很伟大的。
当耶稣第二次讲的时候，我告诉你，他们还没有悔改。
所以，《新约圣经》几次讲倒下去？亚拿尼亚、撒非喇为什么倒下去？
充满圣灵吗？不是，是因为欺骗圣灵。
另外一次倒下去，为什么倒下去？
因为抓耶稣。
当耶稣讲「我就是」的时候，那个正义的力量，使他们作贼心虚就倒下去了。耶稣只有很小的说「我就是」，耶稣没有说「我就是！」如果耶稣大声讲，我告诉你，地裂开全部吞进去了！耶稣不过是很平心静气的说「我就是」，他们就全部倒下去了。
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