马太福音25:1-13
那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。半夜有人喊着说：「新郎来了，你们出来迎接他！」那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：「请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。」聪明的回答说：「恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。」她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：「主啊，主啊，给我们开门！」他却回答说：「我实在告诉你们，我不认识你们。」所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。
我们现在开始来看的这一章，是我们主在橄榄山上预言讲论的继续。它全部所指向的时间是清楚的，不可能令人产生误解。从开始到最后，都是在继续指向基督再来和世界的终了。
整个这章包括三大部分：
第一，我们的主用他的再来作为支持警醒和内心信仰的论证。他用十个童女的比喻表明这一点。
第二，他用他自己再来作为要人勤奋忠心的论证。他用一万银子的比喻说明这一点。
第三，他描述了审判那大日，总结这一切，就威严和美丽而言，这一段经文在新约圣经中无与伦比。
我们现在来看的十个童女的比喻，包含有特别严肃和发人深省的教训。让我们来看这些教训是什么。
我们看到一件事，基督再来时，要看到他的教会是混杂的一群人，既有好也有坏。
认信教会被比作是「十个童女拿着灯出去迎接新郎」。她们全都有灯，但只有五个人器皿里有油可以点着灯火。她们全都宣称有一个目标，但只有五个人是真正聪明的，其余的都是愚拙的。
基督有形教会的光景与这完全一样。它所有的成员都奉基督的名受了洗，但并不是所有人都真是听他的声音跟从他。所有人都被称作是基督徒，宣信基督教信仰，但并非所有人都是真正的、他们承认自己是的那种人。我们自己的眼睛告诉我们，现在情况就是这样。主耶稣告诉我们，他再来的时候情况也将是如此。
让我们认真留意这描写。这是一幅让人降卑的画面。在我们一切的讲道和祷告之后，在我们全部的探访和教导之后，在我们全部的海外宣教努力、本地实践蒙恩之道之后，很多人最终要显出是「死在过犯罪恶之中」！人性的邪恶和不信，是我们还要多多认识的一个主题。
我们看到的另外一件事，就是基督的再来，无论何时发生，都要使人大吃一惊。
这是该比喻以非常令人震惊的方式摆在我们面前的一个事实。在半夜童女们打瞌睡和睡着的时候，有一个呼声：「新郎来了，你们出来迎接他。」
耶稣再来到这个世界上时情况也要完全一样。他要发现绝大部分的人是彻底不信和没有做好准备。他要发现相信他的人有很多都落在灵魂沉睡懒惰的光景。城里乡下生意继续，就像现在一样。政治、贸易、农作、买卖、寻欢作乐，要吸引人的注意力，就像现在的情形一样。富人仍将生活奢华，穷人仍将发牢骚抱怨。教会仍是充满纷争，为琐碎小事争吵，神学争论仍激烈进行。牧师仍呼吁人悔改，会众仍推迟作决定的日子。
在这一切当中，主耶稣他自己要突然显现。在没有人想到的那一刻，震惊的世人要被传召中断一切的工作，站立在他们合法的君王面前。想到这一点就有说不出的可怕。但圣经就是这样写的，事情也必要如此。一位临终的牧师说得好：「我们所有人中最好的也不过是半醒而已。」
接着我们看到，主再来的时候，许多人将发现拯救人信仰的价值，却是太迟了。
这比喻告诉我们，新郎来的时候，愚拙的童女对那些聪明的童女说：「请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。」它进一步告诉我们，因为聪明的童女没有多余的油可分，愚拙的童女就自己去「买」。它最后告诉我们，门关的时候她们来了，要求进去却是不能。她们大声喊：「主啊，主啊，给我们开门！」所有这一切说法都令人震惊地象征着将要临到的事。让我们小心，免得我们经历到事情确实如此，我们自己要永远灭亡。
我们心里可以确信，有一日将到，人对坚定的基督教信仰是否必要，看法会完全改变。目前我们所有人都要小心，绝大部分的认信基督徒对此毫不在乎。他们感受不到罪，他们对基督没有爱。他们对重生一无所知。悔改、相信、恩典和圣洁，对他们而言仅仅是词语名称而已。这些是他们不喜欢，或者觉得无须关注的事。
但事情是这样的光景有一天必要结束。认识、知罪、灵魂的价值、对救主的需要，有一天要像闪电一样闯入人的思想。但是哎呀，这太迟了。主再来的时候正在买油，这太迟了。直到那日才发现的错误是无可弥补的。
我们是否曾因我们的信仰受讥笑、逼迫，被人认为是傻瓜？让我们忍耐承受，为逼迫我们的人祷告。他们不知道他们做的是什么。有一天他们肯定要改变心意。我们会听到他们承认，我们是聪明的，他们是愚拙的。全世界有一天必要承认，上帝的圣徒做了聪明的选择。
最后，我们在这比喻中看到，基督再来的时候，真正的基督徒要因他们为他们主人缘故所受的一切苦，得着丰富的赏赐。我们被告知新郎来的时候：「那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。」
只有真正的基督徒才显出是在基督再来时做好了准备。他们在赎罪祭的血中洗净，披戴基督的义，被圣灵更新，必要勇敢见他们的主，在羔羊娶亲的筵席上坐下，不再出去。这实在是一个有福的前景。
他们必与他们的主同在——与爱他们，为他们舍己的那一位同在；与忍耐他们，带领他们走过这地上客旅生涯的那一位同在；与他们在这地上真心挚爱、忠心跟从的那一位同在，虽然这样做时，他们是常常软弱、多有泪水。这实在也是一个有福的前景。
门最后要被关上——对所有痛苦忧伤关上；对一个本性败坏和邪恶的世界关上；对试探人的魔鬼关上；对所有的怀疑和惧怕关上。关上，就不再打开。我们可以再一次说，这实在是一个有福的前景。
让我们记住这些事。它们经受得住深入思想。它们全然真实。相信的人会有极多苦难，但他也会拥有极多的安慰。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼（诗30:5）。基督再来的日子一定会补偿这一切。
让我们看完这个比喻后立定心志，心里没有常在的恩典，就绝不知足。灯和基督徒的名义，宣信和基督教信仰的圣礼，按各自都是好的，但它们并不是那必不可少的一件事。让我们不知道我们内心是否有圣灵的油，就绝不安息。
要点回顾
1. 基督再来时，要看到他的教会是混杂的一群人，既有好也有坏。
2. 基督的再来，无论何时发生，都要使人大吃一惊。
3. 主再来的时候，许多人将发现拯救人信仰的价值，却是太迟了。
4. 基督再来的时候，真正的基督徒要因他们为他们主人缘故所受的一切苦，得着丰富的赏赐。
作者简介
J. C. 莱尔，英国19世纪杰出的福音派传道人、基督教作家，曾任英国国教利物浦主教，著有《圣洁》、《18世纪英国复兴领袖传》、《四福音释经默想》、《与神同行》等书。
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