在上一集里，我们认识了撒母耳记上的三位主要人物，撒母耳、扫罗和大卫。

作者首先介绍了撒母耳，接着讲述了扫罗王的兴起和堕落，与大卫的兴起形成反差，撒母耳记下则重点讲述大卫作以色列王的事迹，分为两部分，前一个时期充满了成功和祝福，但随后就是一场巨大的道德堕落和悲惨的后果。

这卷书最后设计了一个精心结尾，回顾了大卫一生的优点与缺陷，让人盼望那位从大卫后裔而出来的未来君王。

撒母耳记下描述了扫罗死后大卫的反应令人惊讶，他为这个企图谋害他的敌人写了一首长诗表达哀悼，作者再一次显明了大卫的谦卑和怜悯，他甚至为敌人的死而哀伤。

之后大卫经历了一段成功且充满神赐福的时期，以色列众支派都来到大卫面前请他统一领导作他们的王。大卫作王之后第一件事就是攻取耶路撒冷，将这座城设立为以色列的首都，并改名为锡安。

此后大卫赢得了多场战役，大大扩张了以色列的领土，把耶路撒冷设为以色列的政治首都之后，大卫还想把它立为以色列的宗教首都，于是他派人把约柜抬到城里。

在第七章，大卫对神说，现在以色列家有了永久的居所，他认为也应该为神建造永久的居所，就求问神自己是否可以为他建造圣殿，但神对大卫说，谢谢你有这个想法，实际上我想为你建立一个家室，也就是一个王朝。

撒母耳记下第七章是理解整本圣经叙事脉络的关键，神在这里应许大卫说，从他的王室后裔中会兴起一位君王，他将在地上建造神的殿，并会建立一个永恒的国度。

这个对大卫的应许是关于弥赛亚的，此后诗篇和先知书都提到并进一步发展了这个应许，这位君王与神对亚伯拉罕的应许相关，神会透过这位弥赛亚的国将他的赐福带给万国。

就在神赐福大卫王的时候出现了重大问题，大卫犯了一个致命的错误，当然对他来说不算致命，但对一个叫乌利亚的军人来说则是致命的。

乌利亚是大卫军的勇士，大卫在自家屋顶闲逛，看到乌利亚的妻子拔士巴在沐浴，大卫让人把她接进宫与她同房，结果导致她怀孕，之后他设计使乌利亚被暗杀，然后娶了拔士巴，以此遮盖真相，整件事非常可怕。

先知拿单为此指责大卫，大卫立刻承认了自己所犯的罪，他痛心之极悔恨不已，他祈求神宽恕他，神确实宽恕了他。

但神没有涂抹大卫的错误选择所导致的后果，因为大卫当初的决定，他的家和他的国都四分五裂，这样的悲惨后果，让人想起了扫罗的堕落与结局。

后来大卫的儿子重复大卫所犯的罪，而且更加严重，暗嫩玷污了妹妹他玛，他玛的哥哥押沙龙知道这件事后，设计谋杀了暗嫩。

之后押沙龙逃离以色列，暗中策划推翻父亲大卫的王位，最后发动了一场全面的叛乱。

于是大卫开始了第二次逃亡，他藏在旷野中，只不过这一次他并不是无辜的，随着他的儿子押沙龙被杀，叛乱最终结束。

失去儿子令大卫伤心欲绝，他再次为企图害他的人哀悼。

晚年时，大卫重登王位，但已经身心破损，他为自己犯罪导致的可悲后果大为伤心。

这卷书在最后有一个精心设计的结尾，故事没有按时间顺序进行，却遵循着优美而对称的文学结构，首尾部分的两个故事都发生在大卫王统治的初期，两个故事比较了扫罗和大卫各自的失败之处，以及他们因为错误的决定对其他人的伤害。

稍微靠近本书中间部分的两个故事，讲述了大卫和他的勇士们跟非利士人的争战很有意思，两部分都讲到了大卫在争战中的软弱，与第一章至第九章中那个得胜的大卫不同，在这个部分，我们看到一个脆弱的需要依靠别人帮助的大卫。

结尾部分有两首回忆录似的诗歌，大卫用诗歌来反思自己的一生，他回忆神多次用恩典救他脱离危险，他认为这是神在持守对他和对他家族的约定。

两首诗在结尾处都表达了对神所应许的那位建立永恒国度的未来君王充满盼望，这几首诗和神的应许与撒母耳记上开篇哈拿的诗相呼应，因此从书卷开始到中间再到结尾，几处关键的段落将上下两卷书的主题统一了起来。

尽管扫罗和大卫犯罪，神仍然朝着他救赎的目标不断的推进，神抵挡大卫和扫罗的骄傲，但当大卫谦卑自己时神就高举他。

这卷书对未来的盼望远远超过了大卫本人，他展望了未来有一天，一位弥赛亚君王将把神的国度和赐福带给万国，这就是撒母耳记的全部经义。