让我爱而不受感戴，

让我事而不受赏赐；

让我尽力而不被人记，

让我受苦而不被人睹。

只知倾酒，不知饮酒；

只想擘饼，不想留饼。

倒出生命来使人得幸福，

舍弃安宁而使他人得舒服。

不受体恤，不受眷顾，

不受推崇，不受安抚；

宁可凄凉，宁可孤苦，

宁可无告，宁可被负。

愿意以血泪作为冠冕的代价，

愿意受亏损来度旅客的生涯。

因为当你活在这里时，

你也是如此过日子，

欣然忍受一切的损失好使

近你的人得安适。

我今不知道前途究有多远，

这条道路一去就不再还原；

所以让我学习你那样的完全，

时常被人辜负心不生怨。

求你在这惨淡时期之内，

擦干我一切暗中的眼泪；

学习知道你是我的安慰，

并求别人喜悦以度此生

                                     ----马太福音 10 章 8-10节

这首歌的诗词是由倪柝声根据圣弗朗西斯的一首祷告所作，由林知微在1976年谱曲。

圣诗的中外两位词作者，都是具有独特恩赐和经历。先说作为祷告词作者的圣弗朗西斯。去过意大利的人可能知道，圣弗朗西斯是意大利的一座山城的名字，其实，这座山城是以一个圣徒圣弗兰西斯之名而来的。圣弗兰西斯出生在意大利Assisi山城,故后人以此名之。　

他父亲是一名富商，圣弗朗西斯少年时，放荡不羁，曾因与人打斗而入狱。在他廿五岁时，生命起了极大的转变。他放弃了优裕繁华的生活，决心追随主，过简朴助人的生活，他赒济穷人，探访痲疯病院，与农民同工。圣弗朗西斯常在宁静的地方潜思默想、灵修祷告。

有一次在一破旧的教堂里祷告，听到有微声说：「弗朗西斯：你看，我的居所毁坏了，我要你把它修好。」他毅然从命，变卖他所有的财产，亲自动手修理该教堂。他的父亲对他的剧变十分震怒，因而取消他的继承权。

有一天，圣弗朗西斯在崇拜时，读到马太福音10:8~10：「.你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里，不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖．因为工人得饮食，是应当的。」

当即起身，决心以此作他传道生活的准则，情愿受穷吃苦，按圣经所记，行走各地传福音，凡志愿加入者，都要矢誓守穷，拒绝荣华，恪守团规，两人一组出去传道，以劳力谋生。

这是弗朗西斯会的开始。元朝来华传教的，就是他们。圣弗朗西斯个性乐观开朗，酷爱自然，虽然他常受疾病侵袭，却从不忧愁或悲伤。他一共写了六十多首诗。最有名是「主手所造」（All Creatures of Our God and King ），写于1225年夏，当时他已病入膏肓，双目失明，仍能发出赞美的心声。

我们再来介绍这首格言诗的另一个作者倪柝声弟兄，倪柝声弟兄在中国教会历史上是广为熟知的弟兄。这首诗是他在一九三○年写的，很恰当地概括了他的生平和职事。

倪柝声在一九零三年十一月四日生於中国的汕头市，他的出生是神对他母亲祷告的答应。他母亲求神给一个儿子，并且许愿要把他献给神。第二年她就生了一个儿子，他就是倪柝声。倪柝声在得救后，先后在福州传道，后来到了南京、上海、马来西亚。青年时期主要是在华南传耶稣基督的福音。

倪柝声应邀於一九三年六月去英、美和加拿大访问。在英国他有机会会见了著名的小册子《救、知、乐》一书的作者佐卡亭。

倪柝声在上海时，经历了一次从罪得释放的著名经历。引发了一个著名的复兴，并迅速传遍华南地带。那是在上海，他用尽所以的一切力量事奉主；每天早晨跟同工们一同就他的新经历查考圣经，并一同祷告。同年九、十月，在一次称为特别聚会上，他讲了「得胜生活与圣灵浇灌」。这次讲道奋兴了教会，是他声名远播，成为著名的传道人。

抗日战争结束。日本无条件投降，倪柝声想方设法回到上海，但上海教会还不准备接纳他；一直到一九四八年四月，他才有第一次的机会对在上海的圣徒们讲话。在他第一次的讲话中提到自己时，总用第三人称，他说他像一个寡妇要养活一大堆儿女，因此她不得不再嫁，盼望这样使她能养活他们；可是想不到在她二婚之后，她的儿女却都离弃她。

他用这个明喻来说明他是怎样感到迫不得已才去做工商业的，讲到这一点时他哭了，当他继续讲下去的时候，大多数圣徒摸到了基督的生命，也感觉到圣灵的权柄，聚会的空气忽然转变了，过去的所有误会不用再作什么解释就都消失了，神祝福的闸门就这样打开了，一个非常的复兴在上海爆发，人们把他们的生命重新奉献给神，并把他们所有一切为着主的利益而摆上。

令人意料之外的是，很快一个严峻的变化临到了中国教会，控诉会在全国各界举行，基督教团体也不例外。一九五二年四月，政府命令倪柝声去东北，他被公安部门拘捕，秘密囚在哈尔滨。直到一九五六年二月，《解放日报》第一次刊登了倪柝声被捕的官方报导。

一九五六年六月，倪柝声在上海市高等法院出庭受审，被判犯了所指控的各项罪名，判处有期徒刑十五年监禁，到一九六七年四月才服满刑。因他不放弃信仰，他的刑期又延长了五年。他从市监狱被秘密地转移到上海市郊青浦县的青塘劳改农场。

一九七零年，倪柝声又被转移到了一个管得更严的安徽劳改队。到一九七二年四月，他度满了二十年之久的监禁期，本来期望能获得释放；可是他不肯屈从写悔过书作为释放的条件，因此依旧关押。

一九七二年六月的一天，倪柝声的姨姊张品琤在上海接到从劳改农场发来的电报，只寥寥数语「倪柝声在岭脚病故。」闻知悲讯后，姨姊等三人立即启程两日后到了广德县劳改队，当问到倪柝声是怎样死之时，得到回答在五月三十日早上九时多一点，劳改队干部没有看见倪柝声从房间里出来，推门发现倪柝声在床上只剩一口气，他被送去劳改队的附属医院，抢救无效，五月三十一日凌晨两点逝世。

时年六十八岁。监狱干部在倪柝声枕头边的褥垫下找到了一张字条。上面用大字写着：耶稣基督是神的儿子，为赎人的罪死在十字架上，第三天复活，这是宇宙中最伟大的事实。我信基督而死。下面是他的签名。

倪柝声的骨灰先是临时埋葬在浙江海宁；后迁至苏州的公墓里。