圣经的解法：精意叫人活

通过看创世记第五章这幅图画，神将生命之道指示给我们只有四个字，就是“与神同行”。

“与神同行”就可以出死入生，在这里十个人的名字在我们看来毫无味道，但犹太人他们每个人的名字都有意义的，若将创世记五章所说的人名意义找出来，再连接起来看就知道了。

这也就是为什么在犹太人看起来十分了不得，称它为救恩的家谱。老祖先这十个人的名字，是神给他们的应许，现在我们从亚当开始说起，亚当这名字有两个意义，一个是“红土”，一个是“人”。他是红土造的，是第一个人。第二塞特名字的意义是新苗，因亚伯被杀了，塞特生出是立定的新苗，又名为立定。

以挪士是必定死的意义。该南的意义是得产业。玛勒列是神的称赞，神是荣耀的，雅列是流水流和降下的意思。以诺这名字是奉献的意思，把自己奉献出来。下面的玛土撒拉是他死后降洪水。拉麦是有能力丰盛的意思。

到挪亚的名字是安静、安息、安慰。现在我们将他们名字的意义连起来就是人因犯罪就立于必死的地位。然而还可以得救，因为那发光荣耀赞美神的，要从天降下奉献自己，把人从死里救出来，因着他的死就赐给人丰盛的平安和安息。

这就是十个人名字连起来的意思。所以犹太人一看这名字知道它的意思，所以称为救恩的家谱。

这几节圣经里有两个最重要的意思，一个是神让我们看见一幅图画，祂将生命的道路和死亡的道路摆在我们面前，并且用四个字救我们出死入生。

各位朋友，你们知道圣经不是一本普通的书，它是启示出一幅图画，指示我们如何出死入生走生命的道路。

第二、它用这十个人名字的启示，使我们知道犹太人是如何的等候这一位弥赛亚，要来的基督从他们这本家谱里就知道了。神从开始就给了他们一个应许，即是人因犯罪立于必死的地位上，然而还可以得救，因为那发光荣耀神的，要亲自降下奉献自己。以至于死，赐给人丰盛的平安和安息。 

哥林多后书3:6节：“…因为那字句是叫人死，精义是叫人活。”各位，若我们仅是读创世记第五章表面的字句很容易觉得乏味叫人不能再看下去，这就是字句叫人死；但是很奇妙，如果我们读到精意，知道枯燥的几节经节却是神指示我们的生命的道路。

各位请原谅我说，人年纪越大，面对着死亡就越来越近，这个东西是非常的讨厌。正当这个时候，神指示你一条生命之道，可以出死入生，可以被接到神那里去。而且只有四个字就够了--与神同行。

当然神在天上，我们无法与祂同行，但是神道成肉身来到地上，你跟从祂。我们读约翰福音5:24节：“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至定罪，是已经出死入生了。”

各位看见，主耶稣是道成肉身的神，大哉敬虔的奥秘无人不以为然，就是神在肉身显现，我们只要与祂同行，跟随祂，就可以出死入生，我们就可以胜过死亡而进入永生。 

所以这本圣经，要这样的读就很有意思了，所以解释圣经是非常的重要，必须要将它的精意找出来，不能光看字句，字句叫人跌倒，但读精意就叫人活了。