对中国人来说，今年是「兔年」。有些基督徒觉得这种叫法很不妥。「兔年」还好一些，但再过1年就是「龙年」；龙在圣经中，是象征魔鬼撒但的。把某一年标记为撒但的年份，这怎么也不能让基督徒接受啊！甚至有人觉得，承认十二生肖就是偶像崇拜，是基督徒应该弃绝的。

这的确是中国基督徒难以回避的文化课题。我们一方面要持守圣经的原则，不沾染偶像的污秽，神所不喜悦的事，我们要靠着神的恩典去弃绝；另一方面又要按着圣经所教导的「若是能行，总要尽力与众人和睦」（罗12:18），因此我们可以向不信的人显示出上帝的美善和温柔。

这篇文章主要回答一个问题：生肖与偶像崇拜到底是什么关系？然后简单探讨一下基督徒该如何本着圣经的原则去回应这个问题。

关于十二生肖的起源，或学者的考证、或民间的传说，众说纷纭。跟动物崇拜是否有关系，各人的见解也是不同。

有人认为，生肖起源于原始时代的动物崇拜，十二生肖对应着十二神兽，用来驱除四方疫鬼。也有人认为，十二生肖跟中国干支纪年是连在一起的，十二种动物是十二地支的一一对应，以动物作地支标志。人们用十二种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，来标记人的出生年；如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等，这就是我们常说的十二属、十二属相、十二生肖。因此，在古代的中国，有了这个十二生肖，贫民百姓就能记住自己出生的年号。这种简单的动物纪年法，后来称其为「生肖年」（生肖：「生」出生；「肖」相似、相像）。

不管怎样，大量的文献资料证明：生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。个人以为这个结论是蛮合理的；但这也印证了许多基督徒内心的忧虑，生肖属相的习俗源于偶像崇拜，是否该彻底摈弃？不然，我们不也成了偶像崇拜了吗？

在我们进入这个问题之前，先谈谈圣经说到的偶像崇拜是怎样的。

圣经向我们清楚的启示：有一位独一的真神，祂创造了天地和其中所充满的一切，包括人和各种动物；并且祂在基督耶稣里救赎了我们这些罪人脱离罪恶和死亡的辖制，使我们成为祂的儿女，赐给我们永恒的生命。

作为被造的人，我们承认：神是创造万物的主，是一切生命的源头，并且祂是供应生命、维系生命存在的那一位。

作为被救赎的人，我们承认：神是我们唯一的依靠，唯一的拯救。

正是因为有这个独一真神的信仰作为根基，我们才能分辨什么是偶像，没有真理就无所谓谬误。神的独一性天然排除了其他偶像的正当性，就如十诫的第一诫，神清楚宣告：除了我以外，你不可有别的神。对神的百姓来说，这不仅是第一、首要的诫命；也是神的子民对自己最基本、最关键的身份认定：我的存在是因为这位独一真神的存在而有的。

神是创造主、救赎主，祂是我们生命的源头、依靠和盼望，其他所有一切不是神的东西却被当做生命的源头、依靠和盼望，就都是假神、偶像。如何分辨偶像呢？圣经毫不客气的指出，它们「是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声」（诗115:4–7）。一句话：偶像本身是没有生命的，不能给予生命，更不能救赎生命。而真神是生命本身，祂创造生命、维系生命，也救赎更新生命。

偶像崇拜带来的结果是严重的，一种是宇宙的自然律所带来的；一种是神在祂约的关系中所做出的行动。前者就如诗篇的作者所说：造他的要和他一样；凡靠他的也要如此（诗115:8）。如果神是生命的活水源泉，那么离开了这活水的源头，我们的生命必然会干涸、枯竭。威斯敏神学院著名的新约学者G.K.Beale写了一本书，书名就叫：我们会成为我们所敬拜的。中国的古话：近朱者赤，近墨者黑，也可以说明这一点。后者就如以色列的先知，控诉以色列百姓说，他们离弃了以色列的神，所以神就以战争、饥荒、瘟疫管教他们。因此，神在圣经中，屡次严厉地警戒祂的百姓，要远离一切的偶像崇拜（出20:4；林前11:14）。

对古代的人来说，偶像崇拜是直接而明显的，祭祀就是直接的表达。对21世纪的现代人来说，祭祀某个神祗却明显是很愚昧、愚蠢的事情。现代的人怀疑灵的世界，不认为这些宗教祭祀会真的带来什么影响。但这并不意味着，现代人没有偶像。而是，这些偶像以隐晦的方式藏在现代人的心灵中。

海德堡要理问答，是基督教历史上最重要的信仰告白之一，更是改革宗信仰的经典演绎。它在解释十诫的第一诫的时候说到：偶像崇拜就是除了信靠在圣经中自我启示的唯一真神以外，另外有所信靠的。这不是指离弃神，而是说你在信靠神的同时，还信靠其它与神同等的东西。这些东西对现代的基督徒来说，可能是金钱、爱情、名声、成功甚至教会服事本身。

我们知道生肖的起源和来历，也明白圣经所说的偶像崇拜是什么。回到我们一开始的问题，用生肖去称呼某一年，或者接受生肖属相能被定罪成偶像崇拜吗？我的答案是视情况而定。

如果你只是把生肖当做一个标记，不赋予它什么特殊的内涵，不涉及与之相关联的星座、运势、风水、宜忌等，个人以为就没有任何问题。即使生肖的起源可能是偶像崇拜，但在长时间的演变中，已经变成一种文化习俗，已经没有偶像崇拜的内涵，并不能被当做偶像崇拜。

不然，如果这样的话，中国基督徒就什么节都不能过了，什么习俗都不能参与了。拿春节来说，过年跟偶像崇拜有关，贴春联跟偶像崇拜有关、放鞭炮跟偶像崇拜有关；甚至吃饺子也是。

还有，圣诞节也不能过了，因为这一天原来是一个异教的节日，很可能是初代教会为了转化当时的异教风俗而做的一个决定。 更糟糕的是，按着这样的逻辑，我们得强烈建议英文世界的基督徒不要用Monday周一、Tuesday周二……Sunday周日这些名字，因为这些名字都是以古代异教之神的名字来命名的。Monday是月亮神，Tuesday是战神……Sunday是太阳神。

这种以起源不正来进行反对论证的逻辑是行不通的，这使得基督徒基本上要完全摈弃原来的文化传统，重新创造一套自己的。但我们被呼召更多的是去更新我们所在的文化传统，而不是去创造一套全新的（诚然，有时候这也是需要的）。

但如果你接受了生肖背后的观念，以为生肖年会影响你在某一年的工作、生活，而属相会影响你的性情、运势，那么生肖就成了你内心的寄托、依靠和盼望，这就是偶像崇拜，是需要被拒绝的。因为知道我们每一天的日子乃是在那位创造我们，并在基督里爱我们的神的手中，而不是由你的出生时间所决定的。离开了神，所有的人都活在罪的阴影和咒诅之下，当然就没有什么所谓的良辰吉日；而在神的恩典中，即使在人看来遭难、黑暗的日子也可以是充满喜乐和平安的。

另外，从圣经的启示来看，时间是上帝创造的，有个起点也有个终点。时间更像一条射线，朝着神所定的目标前进；而不像一个圆圈，周而复始的循环。因此，中国传统的干支纪年背后的时间观——看历史为60年为一个循环，并不符合圣经的观念，应该加以摈弃。

所以，面对第二种情况，这属于偶像崇拜，如保罗所教导哥林多教会的弟兄姊妹，我们应该「远离一切的偶像崇拜」（林前10:14）。

而面对第一种情况，则接受生肖的说法本身不应该被定罪为偶像崇拜，但我们仍要记住保罗对哥林多教会的勉励：「凡事我都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。」（林前10:23）这个时候我们更需要的是智慧，是爱心。我们要考虑的不是这件事对不对，而是这件事会不会叫其他的基督徒跌倒。如果我比较开放自由，觉得生肖只是一种表达和记号，但我是否愿意为了他人良心的缘故而限制我的自由，在这里特别是嘴唇？如果我观点保守，觉得生肖不妥，我是否能在基督里接纳别人比较自由的观念，而不随意去批评论断？

不管是保守还是自由，我们不是属于任何的受造之物，包括十二生肖；我们是单单属于耶稣的。因为耶稣已经在十字架上为我们舍了生命，并且第三天复活。我们的旧人已经同祂钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！

不管是保守还是自由，按着常人的观念，我们属什么，无论是鼠、牛、虎、兔……并不重要，重要的是我们是属于耶稣的。这是神在基督耶稣里所赐我们宝贵的身份。这是我们对自己、也对我们的孩子要教导的。

让我以我女儿2岁左右时经历的小故事来结束。我和妻子不喜欢生肖属相的说法（再次说，这是个人喜好），也不希望我们的女儿被人说成是属虎的 。小家伙第一次突然被人问到「你属什么的」这个问题时，因为不明白也不知如何回答，就跑到妈妈身边，眼泪快掉下来了。后来妈妈了解事情经过后，就告诉她：「如果有人问你属什么的，你就说属耶稣的。」小家伙知道了答案，又开心又踏实。在那之后，每当在电梯里或小区里有人问她这个问题时，她都会毫不犹豫，自信又自豪地说：「我是属耶稣的！」她第一次说的时候，对我们来说，简直是一个从神而来的启示和提醒。这让我们既惊讶又欣喜，只要父母愿意教导，小孩子就能宣告自己是属耶稣的！只是问的人往往就困惑了，以为自己听错了，会莫名其妙的把脸转向家长，问：她说什么？哈哈，这时候我们就可以顺势和他谈谈信仰了。

谁知道呢，说不定，生肖的问题还可以是个绝好的福音切入口，让我们可以向那些不信的家人、朋友见证说：我是属耶稣的，祂是爱我，为我舍己！

作者简介

林伟清，加尔文神学院道学硕士、神学硕士毕业（新约方向），现在北京服事。与裴占从姊妹结婚10年，育有1男2女。