“若不认识基督，

十字架对你就毫无意义”

一些人以为，因着主耶稣为罪人在十字架上的死，因此他们就肯定会得救。

但事实上，对于那些硬着心与祂为敌以及始终拒绝转离己罪的人来说，基督从来没有为救这样的罪人而死。过去，有一位智慧年长的传道人喜欢问听众两个问题：「基督为你做了什么？」和「圣灵在你里面做了什么」？除非圣灵改变你，赐你新生命，否则基督所受的磨难和死就不会给你带来益处。

圣经告诉我们，神差遣祂儿子进入世界，为的是我们可以「在祂面前成为圣洁，无有瑕疵」（以弗所书1:4）。并且，当主耶稣死在十字架上时，为的是「赎我们脱离一切的罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善」（提多书2:14）。

假如祂在一方面拯救人，另一方面让他们继续过着邪恶的生活，那么耶稣自己的作为就与祂父的目的发生冲突，并且神也因此而违背了自己的属性。

神是公义和正直的。祂将按各人的行为施行审判。祂不可能而且也不会一视同仁地对待恶人和义人。

神是圣洁的。

神拯救罪人，这的确是一个奇妙的事实，但假如祂一方面拯救我们，另一方面还让我们身陷罪中，这就会在祂的圣洁上投上阴影。

在神与任何形式的罪之间，存在着巨大的鸿沟。主是无限圣洁的；除非祂把你的罪洗净，让你清洁，否则你就永远不能逃过祂的审判，也不能得以站立在祂的面前。

神是诚实的。

祂已说过，对任何自称已找到真正平安，然而却继续自行其道，到死也不悔改的人，祂的怒气要向他发作，如烟冒出（申命记29:19-20）。

祂也毫不隐讳地说：「遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤」（箴言28:13）。圣经教导我们，为了得以靠近那天地之主，我们必须手洁心清（诗篇24:3-4）。假如神不赐人们心灵的改变而拯救他们，那神的诚实何在？竟敢指望基督为救你而让父神成为说谎者并违背祂自己的话，这是愚蠢的，因为这是不可能的事。

神是智慧的。

祂绝不会向那些不珍视祂怜悯的人施怜悯，而且，除非你悔改自己的罪，否则你就绝不可能意识到神伟大救恩的价值，你就不会想到基督，就如同一个无病的人不会想到要去医生那里一样。

亲自吩咐我们不可把我们的珍珠丢在猪前的那位，绝不会把祂最好的祝福给予那些只会将其踩在脚下的人。主绝不会把宝贵的属天之福赐给那些更能在罪中找到乐趣的人，以此来羞辱祂自己。

神永不改变、无所不知和无所不能。主耶稣说道，只有清心的人才能见神（马太福音5:8）。假如基督不先改变人的内心而让他上天堂，那祂这样做就表明，要么祂是背着父神做的（但这与神的无所不知相矛盾），要么就是祂破坏了父神的旨意（但这与神的无所不能相矛盾）。

不管是哪种情形，都要求改变神的属性，而这是绝对不可能的。

假如基督在你仍身陷于自己罪中的情况下让你上天堂，你就将被置身于一个不属于你的地方——就像一条出了水的鱼一样，你并不适合那里。黑暗与光明有何相似，败坏与圣洁有何相通？

在天堂你不会感到自在，你甚至不能忍受那里的音乐。如果你现在就认为每周的主日漫长且令人厌烦，那么想一想那永恒的星期日对你将是多么难熬啊！

我劝你放弃照你原样可以得救的这种徒然的盼望。你真以为天堂的法则会为你而失效吗？你以为神会为你而改变自己的属性吗？你以为仅仅只为了你，神就会拋弃祂的公义、圣洁，或不再全知和全能了吗？绝不可能！这样的想法是可笑的，更不用说其对神的亵渎了。假定基督会照你的老样子救你，这就无异于使救主成为一个罪人。

主耶稣基督自己说过：「你们若不回转，断不得进天国」（马太福音18:3）；「你们必须重生」（约翰福音3:7）；「你们若不悔改，都要灭亡」（路加福音13:3）。

对于这问题，基督只要说一句话就行了，但祂对这一问题作了多次强调，「我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国」（约翰福音3:3）。我们所有的人都生而带有一个罪恶的本性，没有一个人在这方面例外。我们必须靠着圣灵大能的事工重生，否则就不适合于天堂，正像一头野兽不适合站立在一个国王面前一样。主耶稣绝不可能去违背祂国度的法则，在拯救你的同时还让你按老样子生活。祂曾起誓，那些对祂的福音无知或不遵从福音的人，将永远不能进入祂的安息（希伯来书3:18）。

记住一点是重要的，即神不但爱罪人，祂同时恨恶罪。

故此，如果我们自称是基督的跟从者，我们就必须离弃自己的罪，过圣洁的生活（提摩太后书2:19；提多书2:12；约翰一书3:3）。主耶稣要我们清楚地明白，虽然祂赦免罪人，可是祂不能宽容罪。

神已高举祂作君王和救主（使徒行传5:31）；祂不可能在拯救人们的同时仍让他们陷在自己的罪中。祂作为君王而施行统治，为的是把祂一切的仇敌都置于自己的脚下，并要征服祂自己子民的心。有哪一个国王愿意让充满敌意的悖逆者进入他的宫殿？如果基督是君王，祂就必须得到人们的尊荣和顺服。

并且，作为救主，祂命令我们转离自己的罪。祂的名被称为「耶稣」（主拯救）正是因为祂要将自己的百姓从罪恶里救出来（马太福音1:21）。祂不但救他们脱离因罪而招致的惩罚，也救他们脱离罪恶的权势。祂并不满足于只做一半的工——因祂是完全的救主。神差遣祂，为的是止住罪过，除净罪恶（但以理书9:24），并借着使人转离恶行而祝福他们。因此，只要你仍满足于活在罪中，你就不可能已经从罪中被救出来。

时候到了，你要从自己自满自足的状态中觉醒。

如果你继续活在不认识基督的状态中，你就将下到地狱中去。唯有耶稣基督才能救你。把你的各种借口都拋到一旁吧。

如果你不悔改，你就会灭亡。你还要拖延多长时间？如果你关心你将来的结局，就当立刻行动起来，转向基督。

圣经向我们讲述了一个名叫罗得的人，他曾居住在一个因恶行而遭神毁灭的地方。在神实施毁灭的那天早上，祂差派两个天使来催促罗得快速离开。在他还在迟延不走的时候，他们拉着他的手，领他出城，而后他们又恳求他，「逃命吧！不可回头看，也不可在原处站立，要往山上逃跑，免得你被剿灭」（创世记19:15-17）。同样，主耶稣来到我们这些罪人这里，催促我们逃离罪恶。祂愿意拉着我们的手，引领我们到达完全之所。但至关重要的是，我们必须觉悟到自己的危险，觉悟到我们对祂拯救大能的需要。

如果你继续硬着心去反对基督，你就将因灭亡而责备自己。你不可以说自己未曾受过警告。

但我不能就此停止。

对我来说，只向你提供我心头上的信息是不够的。你现在愿意转向救主吗？或者我写这些只是在浪费时间？我一直都在为人而写作——为那些拥有心智的人写作，而不是写给树木和岩石看。你要安静下来，想一想你将往何处去。不要睁着你的双眼奔向那燃着火焰的地狱，而是要停下来思考一番。要开始悔改你自己的罪。只有愚蠢的人才会轻看那些诸如死亡、神的忿怒和地狱之类的重要事情。

与主——你的创造者争斗，这合理吗？圣经说：「祂心里有智慧，且大有能力。谁向神刚硬而得亨通呢？」（约伯记9:4）作为一个有理性的造物而去抵制你受造的目的，这合理吗？作为世界中神所造的唯一有能力认识祂的旨意并给祂带来荣耀的造物，你难道可以在忽视自己的创造者并拒绝事奉祂的光景中生活吗？

你自己判断一下吧。

无论在什么地方的什么人，有谁能说这合理呢？我可以十分肯定地说，除非你完全丧失了自己的理性，否则你会同意这是绝对不合理的。因此，既然这不合理，你就没有理由继续保持你的原样，你就有充分的理由去立刻悔改你的罪。

我还能说什么呢？我劝你现在就去改变你的方向！你不愿成为清洁的吗？这会什么时候发生？坐下来思想一番吧。转向基督难道不是上好的事吗？你不要徒劳地相信最终一切都会安然无恙，相反，你当全身心地去信靠那位被高举的救主。你会发现祂像祂的道一样可靠。

我的主我的神啊，求祢帮助我。即使我的读者中有一些人听不进我在书中所说的话，我知道祢还是会垂听我的祷告。我求你使那些读这书的人觉醒而活过来！主啊，求祢拯救他们，要不然他们就会被定罪。当我看到他们的房子燃着熊熊大火，而他们却在自己的床上酣睡不醒时，我的心就会融化；当我想到他们落入永远的惩罚时，我的心更是疼痛难忍。主啊，求祢怜悯他们，救他们脱离毁灭。只要祢发出祢神圣的大能，这工就会成就！

        ----节目选自福音FM有声书苑，经授权发布，未经授权请勿转载

警告未归正的人-第四章 我们的本来面目（一）

圣经警告我们说，有许多这样的人，他们不认真思考自己处境的严重性。他们会告诉你，他们十分敬虔，他们的道德标准非常高，他们一切都不错，所以他们并不需要任何属灵的改变。但他们始终是这样的一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽...

约瑟·阿雷恩（Joseph Alleine）出生于英格兰威尔特郡戴维兹的一个清教徒家庭中。他于1634年的4月8日受洗。

     当时的英格兰正处在一一触即发的内战混乱痛苦之中，约瑟·阿雷恩十岁前，他的父亲是一个具有一定地位的呢绒商，却因战争而导致了经济上的不幸。1645年约瑟·阿雷恩的长兄已在牧会的爱德华逝世。同年，约瑟·阿雷恩表示要继任他兄长的事工。于是，1649年4月他前往牛津并受教于神学家约翰欧文（John Owen）和汤姆古得文（Thomas Goodwin）。1651年11月他从林肯学院转至基督圣体学院，后者在圣徒爱得华史坦敦博士带领之下，成为更彻底的清教徒神学院。他于1653年7月6日在此神学院获得学士（B.A.）学位，并且成为讲师，后来成为院牧。